Apocalipsis 13:11

Vi otra [2] bestia, etc. Tenía dos cuernos como los del Cordero, pretendiendo imitar a Cristo con una santidad exterior y haciendo cosas extrañas. (Witham) --- Esta segunda bestia con dos cuernos puede entenderse de los sacerdotes y magos paganos, los principales promotores tanto de la idolatría como de la persecución. (Challoner)

[BIBLIOGRAFÍA]

Vidi aliam bestiam, griego: eidon allo therion. Otra bestia salvaje. San Ireneo llama a esta segunda bestia armigerum primæ, y se da cuenta de que también se le llama en otros lugares del Apocalipsis (cap. Xvi. 13. y xix. 20. y xx. 10.) el falso profeta, pseudoprofeta de la primera bestia. Por lo que se dice en este capítulo, esta segunda bestia debe vivir y actuar al mismo tiempo que la primera; porque se dice, ver.

12, que ejerció todo el poder de la bestia anterior a sus ojos, griego: enopion autou; y nuevamente, ver. 14, que hizo maravillas ante los ojos de la primera bestia, griego: enopion tou theriou. 2. Se dice que esta segunda bestia hizo que todos los habitantes de la tierra adoraran a la primera bestia. 3. Que hizo que todas las personas hicieran una imagen a la primera bestia, que fue herida y curada, y que fueran muertos los que no adoraran esa imagen.

4. Hizo que todas las personas tuvieran el carácter de la primera bestia y el número de su nombre, es decir, el nombre de la primera bestia. Todos los que sostienen que la primera bestia en este capítulo es el anticristo, que vendrá un poco antes del fin del mundo, sostienen de la misma manera que la segunda bestia no ha venido, sino que también vendrá al mismo tiempo; y que será un impostor famoso y un falso profeta en la época del anticristo.

Pero aquellos que consideran que la primera bestia no es anticristo, sino la idolatría de la Roma pagana, por la segunda bestia entienden a los filósofos y magos, que estaban acostumbrados a provocar la indignación de los emperadores paganos contra los cristianos. Esta exposición del obispo de Meaux, y de diversos intérpretes católicos, la daré aquí con las palabras del Dr. Hammond: "Por segunda bestia se entiende magia, augurios, adn oráculos de paganos, utilizados para promover la adoración de ídolos.

Esta bestia tenía dos cuernos, dos poderes, con cierta semejanza con Cristo, el Cordero; el poder de hacer algún tipo de milagros, incluso de hacer que parezca que el fuego desciende del cielo, como relata Filostrato de Apolonio de Thanea, (lib. v. cap. v.) y el pretendido poder de profecía mediante oráculos dudosos y oscuros; por el cual también comprometieron a los emperadores a promover la idolatría, y a hacer sangrientos edictos contra el cristianismo, a obligar a todos a unirse a su adoración pagana, y a mostrar que lo hacían por medio de señales y señales exteriores, por boletos, para mostrar que ellos se había sacrificado a los ídolos, de lo contrario serían incapaces de comprar y vender, i.

mi. de disfrutar de alguna ventaja particular, o los beneficios comunes de la vida. "El Dr. Hammond no pensó que valiera la pena darse cuenta de que tantos escritores de la pretendida reforma tendrían la segunda bestia en ser una gran cantidad de papas, a quienes afirman Sé el anticristo más famoso. »Nunca hubo una invención más infundada o más maliciosa, sin sombra de autoridad o razón, y evidentemente contradictoria a ambas, que puedo mostrar cuando la ocasión me lo ofrezca, y en la medida en que estas breves notas lo permitan.

Aquí solo tocaré lo que se relaciona con lo que se establece en este capítulo. 1. Los últimos reformadores, algunos de ellos, hacen de la primera bestia el anticristo papista, (como podemos ver en el obispo de Meaux, y también en el Dr. Wells) y algunos afirman esto de la segunda bestia. Las dos bestias son bastante diferentes: ¿son ambas el anticristo papista? 2. Algunos de ellos prueban que los papas son la segunda bestia, porque la mitra de los papas se parece a sus dos cuernos: ¿merece esto una respuesta? Ver al obispo de Meaux.

3. ¿No es tan ridículo pretender que por fuego proveniente del cielo se entiende las excomuniones del Papa? ¿No se basa el poder de la excomunión en San Pablo? ¿No son los mismos protestantes los que poseen y hacen uso de este poder? 4. Los protestantes que nos dicen que la segunda bestia es el anticristo papista, dicen que la primera bestia era el estado del paganismo en el imperio romano. Esto, como ellos mismos lo reconocen, fue destruido antes de que los papas comenzaran a ser anticristo: ¿cómo concuerda esto con lo que se dice aquí de la segunda bestia, el armero del anticristo, que ejerció todo su poder en la vista y en la presencia de la primera bestia? ? 5.

¿Cómo pueden pretender que los papas alguna vez ordenaron matar a todos los que no adorarían a la primera bestia? (es decir, ídolos paganos, o las imágenes de dioses paganos, de Júpiter, Marte, etc.) o que no llevaban en su frente o mano el carácter, la marca o el número de algunos de los dioses paganos o emperadores paganos. ? 6. Si la segunda bestia es el anticristo papista, todos aquellos protestantes han sido culpables de un grave descuido, que se han esforzado por probar que los papas eran anticristo, encontrando el número 666 en sus nombres, o en la palabra Lateinos; porque es evidente por este capítulo, (ver.

17) que el número del nombre pertenece a la primera bestia y no a la segunda. 7. Esto contradice lo que los protestantes enseñan con San Pablo (2 Tesalonicenses ii.) Que el anticristo debe ser el hombre de pecado, que se hará adorado por encima de todo lo que es llamado o adorado como Dios; mientras que, en este lugar del Apocalipsis, la segunda bestia no se hace a sí misma, sino la primera bestia, para ser adorada. Por tanto, esta segunda bestia no es el anticristo papista. De esto más en el siguiente capítulo s.