Casa. La Septuaginta coloca a la esposa en primer lugar, como todos lo hacen, Deuteronomio v. 21. La prohibición expresa de los deseos lujuriosos e injustos, podría haber sido suficiente para haber obviado el error de Josefo y de los judíos, en la época de nuestro Salvador, quienes los consideraban indiferentes, siempre que no se llevaran a cabo. Nos hacen culpables ante los ojos de Dios (Mateo v. 28) cada vez que les damos nuestro consentimiento, como incluso Ovidio y los filósofos paganos reconocieron.

(Grocio) --- Al final de este décimo mandamiento, encontramos cinco versículos en la copia y versión samaritana, así como en el árabe, y se deja suficiente espacio libre en un antiguo manuscrito siríaco traducido del hebreo, que inducir a Kennicott (D. 2. p. 97,) a concluir que son genuinos; particularmente cuando explican qué ley se iba a grabar en las dos piedras colocadas por Josué, que el hebreo deja ambiguo.

Son los siguientes, repetidos, en su mayor parte, Deuteronomio xxvii. 2. "Y sucederá que cuando el Señor tu Dios te lleve a la tierra de los cananeos, adonde vas a tomar posesión de ella, te levantarás piedras grandes, y las enlucirás con yeso, y escribirás en las piedras todas las palabras de esta ley. --- Y sucederá que, cuando hayas pasado el Jordán, pondrás estas piedras que yo te mando hoy, sobre el monte Gerizim.

--- Y edificarás allí un altar al Señor tu Dios, un altar de piedras; no levantarás sobre ellos ninguna herramienta de hierro. --- Edificarás el altar del Señor tu Dios, y sacrificarás ofrendas de paz; y comerás allí y te regocijarás delante de Jehová tu Dios. --- Ese monte está al otro lado del Jordán, junto al camino donde se pone el sol, en la tierra de los cananeos, que habitan en la llanura enfrente de Gilgal, junto a la llanura de More, cerca de Siquem.

"Esta designación particular de Gerizim, hace sospechar a Calmet, que es una interpolación de los samaritanos. Pero Kennicott duda en no echar la culpa de la omisión a los judíos; como se esfuerza por demostrar, que han corrompido Deuteronomio xxvii. 4, sustituyendo Hebal, en lugar de Gerizim. "Ciertamente, los judíos podrían omitir, tan fácilmente como los samaritanos podrían insertar. "(pág. 100.) (Haydock)

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