El Espíritu Santo, que los apóstoles vinieron a dar a los neófitos samaritanos, no era el espíritu de gracia, de justicia y de santidad, porque lo habían recibido en el bautismo; sino el espíritu de fuerza, para confesar con confianza y libertad el nombre de Jesús, y las gracias sobrenaturales y milagrosas, generalmente en ese momento concedidas a los fieles, por la imposición de manos. Felipe no administró la Santa Cena porque no podía; no era obispo.

Por lo tanto, ahora en la Iglesia, vemos que solo los pastores principales lo hacen, præcipuos et non alios videmus hoc facere. Véase San Juan Crisóstomo, hom. xviii. en Acta. --- No hay aquí mención, es cierto, de la unción, pero la más venerable antigüedad lo especifica claramente. San Cipriano, en la tercera edad [siglo III], dice: "Además, es necesario que el que ha sido bautizado sea ungido, para que, habiendo recibido el crisma, es decir, la unción, sea ungido de Dios.

"(Ep. Lxx.) --- En la próxima era [siglo IV], San Paciano escribe:" ¿Dices que este (el poder de perdonar los pecados) fue concedido sólo a los apóstoles? Entonces digo que solo ellos pueden bautizar y dar el Espíritu Santo, porque solo a ellos se les dio el mandato de hacerlo. Por tanto, si el derecho de conferir el bautismo y la unción descendió a sus sucesores, a ellos también les ha llegado el poder de atar y desatar "(Ep. I. Ad Sym. Bibl. Max. T. iv. P. 307)

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