Juan 6:69

Simón Pedro, el principal de ellos, dijo en nombre de los demás: Señor, ¿a quién iremos? Solo de ti esperamos la salvación. Tú tienes palabras de vida eterna: nosotros hemos creído y conocido, y permanecemos en esta creencia, que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. (Witham)

Reflexiones finales sobre este capítulo.

Si tomamos en consideración todas las circunstancias de este capítulo, será difícil concebir cómo alguien puede hacer pensar que no hay conexión entre este capítulo y la institución del bendito sacramento. Debe proceder, como afirma el Dr. Clever, el obispo protestante de Bangor, "por temor a dar ventaja a la doctrina de la transubstanciación". Añade además: "si bien la institución se considera sólo un memorial, nada puede estar más lejos de ser simple".

"Ver su Sermón sobre la Cena del Señor. Los santos Padres han entendido por unanimidad estas repetidas promesas de Cristo con una referencia a la institución. San Cipriano, de la tercera edad [siglo] citando las promesas de Cristo, el pan que daré , es mi carne, para la vida del mundo, deduce esta conclusión: “Por eso es manifiesto que tienen esta vida los que tocan su cuerpo y reciben la Eucaristía.

"Qui corpus ejus attingunt. (De Orat. Dom. P. 147.) San Hilario, de la cuarta edad [siglo], citando las palabras de Cristo, dice:" No hay lugar para dudar de la verdad de la carne y la sangre de Cristo , de veritate carnis et sanguinis non relictus est ambigendi locus; porque ahora, por la profesión del Señor mismo, y según nuestra creencia, es verdaderamente carne y verdaderamente sangre "(De Trin. lib. viii. p.

954-6.) San Basilio, también del siglo IV, citando el ver. 53 y 54 de este capítulo, dice: “sobre las cosas que Dios ha dicho no debe haber vacilación, ni duda, sino una firme convicción de que todo es verdad y posible, aunque la naturaleza esté en contra de ello: Griego: Kan e phusis machetai. Aquí radica la lucha de la fe ". (Reg. Viii. Moral. T. 2, p. 240.) De nuevo el mismo santo dice: "Es muy provechoso todos los días, participar del cuerpo y la sangre de Cristo, griego: phagein to soma kai piein to aima tou kuriou emon, porque el que come mi carne.

&C. (Juan vi. 55.) --- "Nos comunicamos cuatro veces a la semana; los domingos, miércoles, viernes y sábados, y los demás días, si hay una conmemoración de algún santo". (Ep. Xcii. T. 3, p. 186.) --- San Ambrosio, de la misma edad, dice: "El maná en el desierto fue dado en figura. Has conocido cosas más excelentes. Porque la luz es preferible a la sombra; la verdad a la figura; el cuerpo de Cristo al maná del cielo.

Pero puedes decir: Veo algo más: ¿cómo afirmas que recibiré el cuerpo de Cristo? ". Él da esta respuesta:" Cuánto más poderosa es la virtud de la bendición divina que la de la naturaleza; ¿Porque por el primero, la naturaleza misma es cambiada? ... Si la bendición de los hombres (él aquí ejemplifica a Moisés cambiando una vara en una serpiente, y muchos otros cambios milagrosos) fue lo suficientemente poderosa para cambiar la naturaleza, ¿qué no debemos decir de la consagración divina, cuando operan las mismas palabras del Señor? Porque ese sacramento que recibimos se realiza por la palabra de Cristo.

Si la palabra de Elías pudiera hacer descender fuego del cielo, ¿no podrá la palabra de Cristo cambiar los elementos externos? ... La palabra de Cristo podría sacar de la nada lo que no era, ¿no podrá cambiar el cosas que están en lo que no eran? ... ¿Se siguió el orden de la naturaleza cuando Jesús nació de una Virgen? Ciertamente no. Entonces, ¿por qué hay que buscar ese orden aquí? Fue la verdadera carne de Cristo, que fue crucificado, que fue sepultado; y este es verdaderamente el sacramento de su carne.

.. Nuestro Señor mismo proclama: Este es mi cuerpo. "--- Si Jesucristo, durante su ministerio público, realizó tantos milagros visibles y palpables como leemos en los evangelios, ¿no fue para inducirnos a creer sin dudar? las verdades que escapan a nuestros sentidos y sobrepasan nuestra razón? Si creemos que el agua se transformó en vino en las bodas de Caná; si creemos que el pan en las manos de Cristo y sus apóstoles no disminuyó, por ser partido y dividido entre cinco mil, ¿por qué no podemos creer el milagro de la Eucaristía con la autoridad de la palabra de Cristo, "el pan que les daré es mi carne?" Este es mi cuerpo ", etc. Ninguno de los antiguos Padres ha negado jamás la presencia real; ninguno de ellos ha dicho jamás que el cuerpo de Jesucristo se recibe sólo en figura.