Juan 6:66

versión 66 . “ Desde ese momento muchos de sus discípulos se volvieron atrás, y no andaban más con él. ”

En el cuadro que nos han trazado los sinópticos del ministerio galileo, particularmente en el de san Lucas, Jesús se muestra muchas veces preocupado por la necesidad de hacer una selección entre aquellas multitudes que le seguían sin comprender la gravedad del paso. compensación Lucas 8:9 y sigs.; Lucas 9:23 y siguientes; Lucas 14:25 ss.

Jesús prefirió con mucho un pequeño núcleo de hombres establecidos en la fe y resueltos a aceptar las abnegaciones que ella imponía, a aquellas multitudes cuyo vínculo de unión con su persona era sólo aparente. Pero había más que esto: toda Su obra habría estado en peligro si el espíritu que se manifestó el día anterior hubiera ganado el ascendiente entre Sus adherentes ya tan numerosos. Era necesario remover todo lo que, en esta misa, no estaba decidido a ir con Él por el camino de la crucifixión y hacia un reino plenamente espiritual.

Podemos, desde este punto de vista, explicar el método seguido por Él en la escena anterior. Las palabras con las que había caracterizado la naturaleza y los privilegios de la fe se adaptaron para unir más a Él a los verdaderos creyentes, pero también para repeler a todos aquellos a quienes los instintos de una esperanza carnal mesiánica le traían. El peligro en que acababa de incurrir su obra le había revelado la necesidad de purificar a su Iglesia naciente.

Juan 6:66 nos muestra este fin alcanzado, en cuanto al grupo de discípulos que más cerca rodeaba a la compañía apostólica. ᾿Εκ τούτου puede tomarse en sentido temporal: desde este momento ( de Wette ), o en sentido lógico: por esta razón ( Meyer, Weiss , etc.).

Para este segundo sentido pueden citarse ejemplos clásicos. El pasaje Juan 19:12 no determina nada. Lo entendería: desde este hecho , que incluye tanto el tiempo (a partir de este día) como su contenido (lo que acababa de ocurrir). Las palabras ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω, atrás , incluyen más que una simple deserción; denotan el regreso de estas personas a sus ocupaciones ordinarias, que habían abandonado para seguir continuamente al Señor.

El imperfecto περιεπάτουν indica un hecho de cierta continuidad; ya no tomaron parte en su vida errante ( Juan 7:1 ). Fue a consecuencia de esta prolongada ruptura que tuvo lugar la siguiente conversación. Jesús, lejos de desanimarse por este resultado, ve en él un saludable proceso de zarandeo que quiso incluso introducir en medio del círculo de los Doce; porque aquí también Él discierne la presencia de elementos impuros.