1 Corintios 16:4

Y si conviene que yo también vaya, ellos irán conmigo.

En este párrafo se ve que Dios de ninguna manera es indiferente a la manera en que se lleva a cabo el fin comercial del trabajo de una congregación. Mientras Pablo estaba en su tercer viaje misionero, estaba muy ocupado con la tarea de recolectar dinero para los hermanos pobres de Jerusalén, como muestran las referencias en sus cartas, Gálatas 2:10 ; 2 Corintios 8:1 ; 2 Corintios 9:1 ; Romanos 15:25 .

La ambición del apóstol era llevar una rica ofrenda de agradecimiento de los cristianos de las tierras paganas a la congregación de Jerusalén. Y por eso aquí les recuerda a los corintios esta "colecta" que se estaba haciendo para los santos. En su viaje de visitación a través del sur de Galacia, Hechos 18:23 , poco tiempo antes, había dado órdenes a las congregaciones de esa sección, les había presentado el asunto y les había asegurado su consentimiento voluntario al plan. Y este mismo plan en el que quería que los corintios se involucraran, indican sus urgentes palabras.

El plan del apóstol era: El primer día de la semana, cada uno de ustedes acumule por sí mismo una suma determinada (haciendo una reserva), lo que sea en lo que haya prosperado, de acuerdo con sus ingresos, para que la colección no se haya que se hará cuando yo venga. Aquí tenemos la primera mención del domingo cristiano como un día apropiado para las obras de caridad, aunque no es el día exclusivo para los servicios de la iglesia, y no se reserva por designación divina.

Cada uno de los cristianos debía participar en esta obra de caridad, como muestra el contexto, cada uno que tuviera un ingreso propio en cualquier forma; el apóstol no limitó sus instrucciones a los hombres adultos. No hubo coacción de ninguna forma, pero la obligación era aún más enfática para una ofrenda voluntaria. Cada uno debería decidir la cantidad por sí mismo, ya que su corazón le decía que podía permitírselo; y el tamaño de su regalo debe medirse por la bendición que Dios le ha dado en su trabajo o negocio.

De esta manera, el tesoro de un Señor se acumularía con el tiempo, y la cantidad total debería pagarse cuando llegara Pablo. Al aceptar este plan, los corintios evitarían la necesidad de hacer colectas a la llegada de Pablo, ya que podría haber dificultades para recaudar una gran cantidad de dinero repentinamente, aparte del hecho de que Pablo prefería dedicar su tiempo a los asuntos de su enseñanza. oficina. Nota: Las ofrendas regulares y sistemáticas de acuerdo con este plan de Pablo tienen la sanción del Señor mismo, y se ha descubierto que es el método más eficaz de recaudar fondos para la obra del Señor.

El plan de Paul incluía también el cuidado del dinero recaudado que eliminaría todo motivo de sospecha. Quería que la congregación de Corinto eligiera delegados de entre ellos, hombres aprobados, hermanos de confianza y que proporcionara a estos hombres las credenciales adecuadas. Todo lo que sería necesario que Pablo hiciera, luego de su llegada, era dirigir a estos hombres, enviarlos a Jerusalén, como portadores de la limosna, con la carta de recomendación.

Y su interés en este importante asunto no se detuvo allí, pero si le parecía que valía la pena viajar con ellos, tenía la intención de hacerlo. Aquí hay un indicio de que a Pablo no le importa asociarse con una caridad pequeña y mezquina; la cantidad debe ser lo suficientemente grande como para justificar su participación en el asunto. Esto no era orgullo, sino una estimación justa de los negocios del Señor. Nota: Dado que solo somos mayordomos de los dones de Dios, es necesario que tengamos siempre presente que nuestras contribuciones para cualquier objeto mencionado en la Biblia deben ser proporcionales a la prosperidad que Su bondad nos ha otorgado. La avaricia en los negocios de la Iglesia y en la verdadera caridad reaccionará desfavorablemente sobre la persona codiciosa.

Donación cristiana

Hasta hace unos años este tema se abordaba en muchas congregaciones solo con miedo y temblor, porque, por una u otra razón, no se consideraba adecuado pensar y hablar del negocio de la congregación como tal, debido a una agitación que se estaba produciendo. Inaugurada principalmente por los miembros de las propias congregaciones, la idea predominante de un deber oneroso ha sido reemplazada en la mayoría de las comunidades por la de un preciado privilegio.

Así como los pastores son los mayordomos de los misterios de Dios y se espera que, en el nombre de Jesús y en lugar de las congregaciones, dispensen gratuitamente de los tesoros ilimitados de la gracia de Dios, así todos los miembros de la iglesia, siendo mayordomos de la bondad de Dios y manteniendo su propiedad en fideicomiso para el Señor, están invirtiendo la propiedad que les ha sido confiada en interés del Propietario y están obteniendo grandes beneficios.

Para tal generosidad cristiana, los creyentes tienen las mejores razones. Tienen ante sí el ejemplo de quienes han dado evidencia de su disposición y voluntad de invertir su dinero para el Señor. 2 Corintios 9:1 . Siempre le da al cristiano un sentimiento desagradable descubrir que otros le han precedido en alguna obra en la que él, en virtud de su discipulado, siente interés, ya sea un asunto de su propia congregación o de la Iglesia en general.

Y si esta voluntad ha sido secundada por un celo que llevó su intención a una ejecución alegre, si no es una voluntad meramente de la boca, sino también de la mano, entonces su influencia seguramente será aún mayor. 2 Corintios 8:1 . El informe de que alguna congregación pequeña y comparativamente pobre ha hecho más en proporción que una que es grande y rica no puede sino actuar como un estímulo para todos los rezagados. La condición ideal sería que el celo mutuo actuara como una provocación mutua para dar evidencia del espíritu y la sabiduría adecuados al Señor.

Otra razón que impulsa a los cristianos a dar según su capacidad, especialmente cuando se apela a su caridad hacia los pobres y necesitados, es el hecho de que los destinatarios tendrán el beneficio real de los dones. El dinero recaudado con fines de caridad, para ayudar a los hermanos cristianos o a los de afuera, especialmente si el asunto es atendido con tanto cuidado como la recaudación para los hermanos en Jerusalén realizada por Pablo, cubrirá las necesidades reales y no traerá lujos.

Pero las oraciones de los beneficiados subirán al trono de la gracia en nombre de los donantes y esa certeza actuará como un estímulo adicional para todos los cristianos que sean capaces de ayudar y no hagan de sus caridades una cuestión de rutina. Luego está también la certeza de un aumento del compañerismo que acompaña a las ofrendas adecuadas y abundantes. Los corazones de los destinatarios y de los donantes están unidos entre sí en una comunión de amor que sin duda redundará en beneficio de todos.

Pero la razón final y más impresionante del don cristiano es el recuerdo del amor de Cristo que se nos mostró en toda la obra de la redención. Si un cristiano se da cuenta de la indescriptible necedad, maldad y culpa del pecado; si realmente tiene alguna idea del hecho de que él merecía la ira y el disgusto de Dios, la muerte temporal y la condenación eterna, a causa de sus pecados; Si luego contempla esa devoción maravillosa y desinteresada que impulsó a Dios a entregar a su Hijo unigénito a la muerte por su causa, entonces todo sentimiento de avaricia y todo amor a sí mismo es rechazado y erradicado, para dar lugar a una demostración alegre y libre de afecto caritativo hacia su prójimo, 2 Corintios 8:8 .

En lo que respecta al método de la ofrenda cristiana, la Palabra de Dios no impone un mandamiento a los creyentes del Nuevo Testamento. Pero el consejo del apóstol con respecto a la ofrenda sistemática ciertamente vale la más profunda contemplación, si no una atención directa, 1 Corintios 16:1 . Su sugerencia de dar de manera regular y sistemática, si es posible, todos los domingos, se ha encontrado tan valiosa en la práctica que pocas congregaciones querrían volver a un método diferente de reunir fondos para sus propios hogares, así como para fines externos.

Los métodos fortuitos seguidos en algunos sectores, según los cuales cada miembro tiene su propio tiempo para contribuir con fondos para las diversas tesorerías dentro y fuera de la congregación, no son recomendables ni siquiera desde el punto de vista de la experiencia humana y la naturaleza. El consejo de Paul fue un consejo inspirado y ha demostrado su valor en todos los sentidos.

En cuanto al modo y la manera de dar, finalmente, las sugerencias de San Pablo a los Corintios también son dignas de atención. Él insta a que todos den lo que puedan, como el Señor lo ha prosperado, 1 Corintios 16:2 . Es el sentimiento de que todos los dones de esta vida son evidencias de la bondad y el amor inmerecido de Dios lo que debe impulsar al cristiano a dar así como a determinar la cantidad que invierte para el Señor, Proverbios 19:1 ; Proverbios 17:1 .

Esto se resalta aún con más fuerza por la amonestación de que cada uno dé de acuerdo con lo que se proponga en su corazón, lo que su corazón, bajo la influencia del amor de Cristo, crea que será la cantidad adecuada y adecuada. Un don que no se hace con una disposición cordial vence sus propios fines en lo que concierne a la aprobación del Señor. Por eso San Pablo añade: No de mala gana ni por necesidad; el sentimiento de que le están robando, como si se le practicara una extorsión, no debe hallarse en el corazón de un cristiano, si las colectas se hacen con el espíritu que el apóstol defiende aquí.

Un cristiano que actúa bajo la restricción de las razones dadas por el apóstol se alegrará de esparcir sus dones con mano libre, sin dejar que ningún sentimiento de avaricia gobierne ninguna de sus acciones, porque Dios ama al dador alegre, 2 Corintios 9:7