Hechos 8:25

Y ellos, habiendo testificado y predicado la Palabra del Señor, regresaron a Jerusalén y predicaron el Evangelio en muchas aldeas de los samaritanos.

La fe de Simón el Mago indudablemente había sido bastante real al principio, y no había actuado como un hipócrita cuando pidió ser bautizado. Pero aquí había dos factores que eran demasiado fuertes para la planta joven en su corazón. En primer lugar, no fue incluido en el número de aquellos a quienes se les concedió la extraordinaria comunicación del poder del Espíritu. Y en segundo lugar, su testimonio de esta transacción había despertado en su corazón el antiguo amor por el dinero y la influencia sobre los demás.

La combinación de estos hechos fue demasiado fuerte para él y perdió la fe. Cuando vio que Pedro transmitía el don milagroso del Espíritu por la imposición de manos, sacó dinero y lo ofreció a los apóstoles, con la exigencia de que le dieran también a él este poder para impartir el Espíritu Santo mediante la imposición de manos. Simon tenía razón al llamar poder a este regalo, pero se equivocaba al pensar que era una mercancía de trueque y venta.

Es posible que, en su anterior negocio, haya comprado muchos secretos de hechicería de otros maestros y, por lo tanto, llegó a la conclusión de que se podría seguir el mismo camino también en este caso. Pero fue una demanda blasfema de codicia, y su pecado desde entonces ha sido conocido como simonía. "Esto es simonía, propiamente dicha, si uno compra o vende un oficio espiritual, posesión, regalo o poder por dinero, como hizo Simon Magus.

Cuando vio que el Espíritu Santo era dado por la imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció dinero y dijo: Dadme también a mí el poder para que, si pongo mis manos sobre alguien, reciba el Espíritu Santo; deseando así poder tener el Espíritu Santo, después de haberlo comprado por dinero, en su poder, para que hiciera lo que le agradaba. “La infame demanda de Simón el Mago despertó el impulsivo resentimiento de Pedro.

Lleno de justa indignación le grita: ¡Tu dinero contigo sea para la destrucción! Es una violenta expresión de horror por parte de Peter que alguien siquiera pensaría en profanar el regalo más maravilloso del mundo con pensamientos tan blasfemos. El hecho de que Simón hubiera ganado la idea de que un regalo gratuito de Dios podía comprarse con dinero demostró que había confundido por completo la fuente y el significado del poder que deseaba.

Pedro, por tanto, le dice que no tiene ni parte ni suerte en este asunto, que no puede esperar compartir la posesión del don con los fieles ni su ministerio con ninguno de los discípulos. La demanda de Simón lo puso completamente fuera del ámbito de la Iglesia; mostró que su corazón no era sincero en su profesión de cristianismo, no podía permanecer sin culpa ante los ojos de Dios.

Solo había un camino aconsejable dadas las circunstancias, a saber, que se arrepintiera de esta maldad, cambiara su corazón a una condición que agradaría a Dios. Por cierto, debería orar al Señor, con quien sólo hay perdón, para que le perdone la idea blasfema de su corazón.

Las palabras de Pedro no hacen dudoso el perdón después del arrepentimiento sincero, pero enfatiza la necesidad de sinceridad con respecto a esta grave ofensa. Un mero arrepentimiento de labios no sería suficiente ante los ojos del Dios omnisciente. Y la gravedad de la situación se enfatiza aún más cuando Pedro dice que percibe que Simón el Mago se encuentra en la amargura intensa, maligna y venenosa de la hiel y el ajenjo y se mantiene firmemente en los lazos de la injusticia.

Parece haber sido con Simón como en la historia del hombre que ha convertido al espíritu inmundo, que regresó con otros siete peores que él. La situación exigía no el mordisco de palabras, sino la predicación de la Ley en toda su severidad sin concesiones, y Pedro actuó en consecuencia. Ciertamente tuvo algún efecto este mordaz discurso de Pedro, a saber, el de aterrorizar por completo a Simón, en lo que respecta a los resultados de sus pecados.

Pide a los apóstoles que oren por él para que ninguna de las cosas de las que Pedro había hablado lo golpeara. Sus palabras indican temor a los resultados del pecado, pero ningún cambio de corazón en el verdadero arrepentimiento. Eso es todo lo que dice el registro inspirado al respecto, y aunque las tradiciones del siglo II han agregado mucho material legendario, esto no parece de ninguna manera digno de confianza. La historia tal como está contiene algunas lecciones muy serias.

Simón el Mago es un tipo de los creyentes temporales, de aquellos que se han vuelto a Cristo en la fe, pero no estaban firmemente establecidos y sucumbieron a la primera tentación. El ejemplo de Pedro muestra cómo se debe tratar a esas personas cuando están expuestas. La maldad y la hipocresía de sus corazones deben ser reprendidas con toda severidad para que, por la gracia de Dios, se produzca en ellos el verdadero arrepentimiento para la salvación de sus almas.

Después de este desagradable incidente, los apóstoles volvieron a la verdadera obra para la que habían bajado. Dieron testimonio de Cristo de la manera más convincente; hablaron la Palabra del Señor, realizando así la obra de testificar y enseñar, de acuerdo con la comisión que el Señor les había encomendado. Y luego, habiendo cumplido el objetivo de su viaje, emprendieron su regreso a Jerusalén.

Pero hicieron el viaje de manera pausada, lo que les permitió predicar el Evangelio en muchas aldeas de los samaritanos fuera de la capital del distrito. Sus corazones estaban llenos de verdadero celo misionero, que no deja pasar la oportunidad de difundir el Evangelio. Era un tiempo de cosecha alegre, como el Señor lo había predicho, Juan 4:37 .

Estos tiempos de despertar espiritual y cosecha se han registrado desde entonces en más de un caso. En tales casos, parece que el Señor llama a grandes masas de personas simultáneamente. El efecto y el éxito de la predicación del Evangelio están en su mano, un hecho de consuelo para todos los obreros de la viña del Señor.