Juan 4:37

_Y EN ESTO ES CIERTO EL DICHO: UNO SIEMBRA, Y OTRO SIEGA. _ Y EN ESTO ES CIERTO EL DICHO: UNO SIEMBRA, Y OTRO SIEGA. Como nuestro Señor no podía querer decir que sólo el segador, y no el cloaca, recibió "salario", en el sentido de recompensa personal por su trabajo, el "salario" aquí no puede ser otro que el gozo de tener tal cosecha para recoger en el gozo de "recoger fruto para vida eterna". El resultado bendito de toda la recolección es el interés tanto del sembrador como del segador; no es más fruto de la última operación que de la primera; y así como no puede haber siega sin siembra previa, así también aquellos siervos de Cristo, a quienes se les asigna la placentera tarea de meramente recoger la cosecha espiritual, sin trabajo que hacer, y sin alegría que gustar, El gozo, pues, de la gran fiesta de la siega será el gozo común de todos los que han tomado parte en la obra desde la p...

37. Porque en esto está el dicho verdadero. Este era un proverbio común, por el cual demostró que muchos hombres frecuentemente reciben el fruto del trabajo de otros, aunque había esta diferencia, que el que ha trabajado está disgustado al ver que el fruto se lo lleva otro, mientras que los Apóstoles tienen el Profetas para los compañeros de su alegría. Y sin embargo, no se puede inferir de esto, que los Profetas mismos son testigos, o son conscientes, de lo que está sucediendo ahora en la Iglesia; porque Cristo no significa nada más que que los Profetas, mientras vivieron, enseñaron bajo la influencia de tales sentimientos, que ya se regocijaban por el fruto que no se les permitía recoger. La comparación que emplea Peter (1 Pedro 1:12) no es diferente; excepto que él dirige su exhortación en general a todos los creyentes, pero Cristo aquí habla solo a los discípulos y, en su pers...

27-42 Los discípulos se extrañaron de que Cristo hablara así con un samaritano. Sin embargo, sabían que era por alguna buena razón y para algún buen fin. Así, cuando se presentan dificultades particulares en la palabra y la providencia de Dios, es bueno cerciorarse de que todo lo que dice y hace Jesucristo está bien. Dos cosas afectaron a la mujer. La extensión de su conocimiento. Cristo conoce todos los pensamientos, palabras y acciones de todos los hijos de los hombres. Y el poder de su palabra. Le dijo los pecados secretos con poder. Ella se fijó en esa parte del discurso de Cristo, que muchos pensarían que habría sido más tímida de repetir; pero el conocimiento de Cristo, al que somos llevados por la convicción de pecado, es más probable que sea sólido y salvador. Vinieron a él: los que quieren conocer a Cristo, deben encontrarlo donde él registra su nombre. Nuestro Maestro nos ha de...

Versículo 37. _ AQUÍ ESTÁ LA VERDAD: UNO SIEMBRA, Y OTRO _ _ COSECHA..._  O, Uno es el sembrador, y otro es el segador. En lo que se refiere a vosotros, a este asunto, este proverbio es cierto: uno es el sembrador, c., pues os he enviado a segar, a predicar mi Evangelio, y a ganar conversos, donde no habéis trabajado: no habéis sembrado las primeras semillas de la vida eterna. Otros han trabajado, los patriarcas y los profetas, y vosotros habéis entrado en los frutos de sus trabajos. Ellos anunciaron al Mesías que había de venir, y la expectación del pueblo fue grande, y anhelaban su aparición, pero fueron reunidos con sus padres antes de que pudieran ver el fruto de su trabajo. Has venido a decir al pueblo que el reino de Dios está entre ellos, y que Dios ha visitado a su pueblo. El proverbio que nuestro Señor menciona más arriba fue tomado de lo que ocurre ordinariamente en el curso d...

ESE DICHO - Ese proverbio. Este proverbio se encuentra en algunos de los escritores griegos (Grocio). Proverbios similares se usaban entre los judíos. Ver Isaías 65:21; Levítico 26:16; Miqueas 6:15. UNO SIEMBRA ... - Un hombre puede predicar el evangelio, y con poco efecto aparente; otro, que le sucede, puede ser coronado con un éxito eminente. La semilla, enterrada durante mucho tiempo, puede brotar en una cosecha abundante....

EXPOSICIÓN Juan 4:1 7. El ministerio y la revelación del Señor a los que están más allá de la estricta brújula de la teocracia. Este pasaje describe un incidente de interés consumado, y registra un espécimen de la relación de nuestro Señor con individuos, y la reacción de esa instrucción sobre los discípulos. El evento es una grieta solitaria a través de la cual la luz del hecho histórico recae sobre un período de la vida del Salvador que de otro modo se habría oscurecido y desconocido. Cuando bordeamos un bosque, vemos a intervalos, donde, por algún accidente de crecimiento, la luz cae sobre un espacio estrecho, un mundo de vida en miniatura y belleza de todo tipo, lo que sugiere lo que sucedería si cada metro cuadrado del bosque pudiera recibir un similar iluminación. Todos los días de esa maravillosa vida de Cristo pueden haber estado igualmente llenos de significado para algunas alm...

Y EN ESTE DOCUMENTO ES QUE DECIR VERDADERO ,. Esto verifica que la expresión proverbial tanto en uso, y que se pueden aplicar a diferentes personas y casos: ONE SOWETH, Y OTRA REACE ; Los profetas sembrados, y los apóstoles cosecharon....

Juan 4:1. _ cuando, por lo tanto, el Señor sabía cómo los fariseos habían escuchado que Jesús hizo y bautizó más discípulos que a John, (aunque el mismo Jesús bautizó, sino a sus discípulos), dejó a Judaea y se fue nuevamente en Galilea. _. Nuestro Salvador no era un hombre de lucha; Estaba bastante listo para lidiar con los fariseos en ocasiones en forma, pero solo evitó un encuentro con ellos. Además, una mujer de Samaria, a quien iba a salvar, valía más de diez mil fariseos que no serían salvados por él. La mayor parte del aprendizaje y la cultura de Palestina poseían los fariseos, pero Cristo no pensó nada en comparación con el alma de la mujer pobre de Samaria a quien iba a salvar. Juan 4:4. y debe necesitar a través de samaria. Entonces viene él a una ciudad de Samaria, que se llama Sychar, cerca de la

Y sabiendo el Señor que los fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan (aunque Jesús mismo no bautizaba a ninguno, sino a sus discípulos), ( Juan 4:1 ) Ahora bien, esto puede significar una de dos cosas. Jesús no bautizaba, sino a sus discípulos, o bien, sólo bautizaba a sus discípulos; o, Él no bautizó en absoluto, eran sólo Sus discípulos quienes estaban bautizando. Entonces, tienes una opción. Pero cuando Jesús oyó que los fariseos habían oído estas cosas, Salió de Judea ( Juan 4:2 ), Los fariseos habían oído ahora que Él estaba bautizando aún más que Juan, por lo que se fue del área de Judea, el área cerca de Jerusalén, donde la mayoría de los fariseos pasaban el rato. y partiendo, se fue de nuevo a la región de Galilea ...

CAPÍTULO 4 _1. Necesita pasar por Samaria. ( Juan 4:1 .)_ 2. En Sychar's Well; Jesús y la mujer samaritana. ( Juan 4:6 .) 3. El testigo de la mujer y los samaritanos creyentes. ( Juan 4:27 .) 4. Su regreso a Galilea. ( Juan 4:43 .) 5. El segundo milagro, la curación del hijo del noble. ( Juan 4:46 .) En el Evangelio de Mateo, el Señor les dijo a Sus discípulos que no fueran por el camino de los gentiles y que no entraran en ninguna ciudad de los samaritanos. ...