Juan 19:22

Pilato respondió: Lo que escribí, escribí.

Juan omite el relato de los insultos y crueldades que los soldados infligieron a Cristo. Ver Mateo 27:26 ; Marco 15:16 . La muerte por crucifixión era la sentencia, la muerte más vergonzosa conocida por los romanos, impuesta sólo a los criminales del peor tipo.

La ejecución de la sentencia estuvo en manos de los soldados, quienes la cumplieron según la costumbre, agregando las pequeñas indignidades y crueldades que pudieran idear de improviso. Se llevaron a Jesús con ellos, llevándolo fuera del pretorio. Y estaba cargando Su cruz, cargado con el pesado tronco que debió haber lastimado la espalda lacerada de la manera más cruel. Del alivio que le brindó el encuentro con Simón de Cirene, Juan no dice nada, ya que este hecho se conocía por los otros evangelios.

De esta manera la procesión llegó a un lugar que, por su forma, se llamó Calvario, el lugar de la calavera, o, en la forma aramea del idioma hebreo, Gólgota. Su ubicación exacta nunca se ha determinado a pesar de las numerosas afirmaciones de que tal ha sido el caso. Y es mejor, ya que incluso ahora las diversas denominaciones que tienen representantes en la Ciudad Santa tienen la costumbre de librar batallas casi campales por los supuestos lugares santos.

Allí, en el Calvario, los soldados crucificaron a Jesús, sujetándolo a la cruz del árbol de la maldición y la vergüenza clavándole clavos en las manos y los pies. La crucifixión y la tortura de ser suspendido por Su propia carne causaron una agonía insoportable. Y aquí la vergüenza y la deshonra se intensificaron y enfatizaron por el hecho de que Jesús fue colocado entre dos malhechores, hombres que eran culpables de actos criminales y habían merecido la pena de muerte.

Así Jesús se convirtió en un malhechor, tomó el lugar de los malhechores del mundo entero. De lo que nos habíamos hecho culpables por nuestros pecados y transgresiones: la mayor vergüenza, maldición y condenación, todo esto le fue impuesto para que pudiéramos ser libres. “Así Cristo fue crucificado y colgado en la cruz como el mayor ladrón, sinvergüenza, rebelde y asesino jamás visto en el mundo, y el inocente Cordero, Cristo, debe llevar y pagar deudas extrañas, porque es en nuestro interés.

Nuestros pecados son los que recaen sobre su cuello; somos tales pecadores, ladrones, sinvergüenzas, rebeldes y asesinos. Porque aunque no somos tan toscos en nuestras acciones, tal es nuestro estado ante Dios. Pero aquí viene Cristo en nuestro lugar, carga con nuestros pecados y los paga para que podamos recibir ayuda. Porque si creemos en Él, no solo los que evitamos los pecados externos y groseros seremos salvos por medio de Cristo, sino también los que caen en los pecados externos y groseros se salvan, si verdaderamente se arrepienten y creen en Cristo.

"Después de que Jesús fue crucificado, hubo alguna dificultad y discusión con respecto al encabezado. Porque Pilato había elegido la versión: Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos, por contener la principal acusación contra el Señor. Por cierto, esta era una forma de venganza por parte de Pilato, quien consideraba a Jesús como un tonto inofensivo y quería que los judíos sintieran que ese hombre era el rey adecuado para ellos.

Los líderes de los judíos sintieron el aguijón de las palabras tanto más cuanto que tanta gente pasó por el lugar de la crucifixión, el Calvario estaba cerca de las puertas de la ciudad. El hecho también de que Pilato había redactado el encabezamiento en los tres idiomas que se usaban en Palestina, en hebreo-arameo, que era hablado por la gente común, en griego, que era el idioma del comercio, y en latín, que era el idioma del comercio. era el lenguaje de la corte y el campamento, hizo mucho para dar a conocer el asunto contenido en las palabras.

Los principales sacerdotes de los judíos, por lo tanto, protestaron con Pilato con el objeto de que se cambiara la lectura a alguna forma que arrojara la culpa a Jesús, de que había hecho la afirmación de ser el Rey de los judíos. Como decía, el encabezado sonaba como si la reclamación fuera admitida. Pero Pilato, con una firmeza que unas horas antes le habría servido de mucho, una firmeza reforzada aquí por la obstinación y la terquedad, se negó absolutamente a hacer ningún cambio.

Pero en todas estas cosas debe discernirse la mano de Dios. Fue la dispensación de Dios colocar este mismo título sobre la cabeza de Jesús. Este Jesús de Nazaret que fue crucificado por los judíos es en verdad el Rey de los judíos en el mejor sentido de la palabra, el Mesías de Israel. Este Mesías debía traer salvación a todas las personas del mundo entero, cuyos principales idiomas se usaban aquí. Por la tortura de su cruz y por su amarga muerte, Jesús ha expiado plenamente las transgresiones del mundo. Y este hecho debe darse a conocer a todas las naciones de la tierra, para que puedan depositar su confianza en su Sustituto que murió en el Calvario.