Porque podría haberse vendido por más de trescientos denarios y haber sido entregado a los pobres. Y murmuraron contra ella.

Marcos aquí inserta una historia del sábado anterior, cuando Jesús vino por primera vez a Betania desde Jericó, a menos que queramos suponer que se llevaron a cabo dos unciones. Este Simón el leproso parece haber sido pariente de Lázaro, a quien Jesús resucitó de entre los muertos. Había sido curado de su terrible enfermedad por el Señor y estaba debidamente agradecido por el regalo así recibido, a su manera. Jesús había aceptado una invitación a cenar con él y estaba reclinado entre los invitados, cuando ocurrieron los incidentes aquí narrados.

Una mujer entró en la habitación con un jarrón de alabastro con un ungüento genuino y muy precioso, un perfume indio elaborado con los tallos de una planta que crece en el sur del Himalaya, conocida como nardo o nardo. Las acciones de la mujer llamaron la atención de toda la mesa hacia ella. Acercándose a Jesús, rompió el cuello estrecho del vaso, para que lo hiciera el ungüento perfumado. fluir con mayor facilidad y luego derramarlo sobre Su cabeza.

Fue un acto de devoción simple e inconsciente, de tierno amor. Pero no fue visto con agrado por toda la mesa redonda. Había algunos presentes, y entre ellos no pocos de los discípulos, con Judas Iscariote a la cabeza, que empezaron a sentir que la indignación aumentaba en sí mismos: ¿Por qué se ha hecho este desperdicio del ungüento? Y no satisfecho con meras quejas, Judas encuentra el valor para dar alguna razón a su objeción: Esta mirra podría haberse vendido por más de trescientos denarios (cincuenta dólares) y el dinero entregado a los pobres.

De esta forma le gruñó directamente a la mujer, y los demás lo secundaron. Fue un arrebato apasionado completamente desproporcionado con la culpa de la mujer, incluso si había sido descuidada o extravagante. Pero el pensamiento de Judas surgió de un corazón que hacía mucho que había dejado de ser soltero al servicio de Cristo. Su corazón pertenecía al diablo de la avaricia; y los pobres no le interesaron en absoluto.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad