Romanos 8:22

Porque sabemos que toda la creación a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora.

En el v. 18, el apóstol declara brevemente el tema de la segunda parte de este capítulo: Porque considero; lo da como una expresión de su mayor seguridad, no como una opinión incierta o el resultado dudoso de una conjetura. No son dignos los sufrimientos del tiempo presente, que pertenecen únicamente a esta vida y terminan con el fin de este período mundial, en comparación con la gloria que se nos ha de revelar.

Toda la angustia, todas las aflicciones, todas las persecuciones, todo el dolor que sobreviene a los cristianos por causa de Jesús, es cuestión de una duración de sólo un momento, ya que el tiempo se cuenta ante Dios, y además es superado por el gloria que los santos han de heredar que no puede ser debidamente considerada. “Mira cómo da la espalda al mundo y fija su rostro hacia la revelación futura, como si en ninguna parte de la tierra viera desgracia o aflicción, al contrario, nada más que alegría.

En verdad, incluso si estamos en una situación difícil, dice, ¿cuál es nuestro sufrimiento en comparación con el gozo y la gloria inefables que se revelarán en nosotros? No es digno de ser comparado ni de ser llamado sufrimiento ".

Habiendo expresado así el pensamiento principal de toda esta sección, Pablo ahora enfatiza la grandeza de la gloria que será revelada en nosotros al describir la liberación venidera de la creación en general, la cual, con todas sus bendiciones, es inconmensurablemente mayor que todo el sufrimiento. del estado actual podría ser. La expectativa ferviente, la mirada con la cabeza extendida, el anhelo ansioso y ansioso de la creación, de la suma total de la materia creada orgánica e inorgánica, especialmente las criaturas brutas, aguarda paciente, expectante, la revelación de los hijos de Dios.

En este mundo los hijos de Dios por lo general no aparecen con ventaja a los ojos del mundo, no se manifiestan: no parece abiertamente qué cosa grande y gloriosa es ser un hijo de Dios, qué maravillosas bendiciones el Señor ha provisto para los que le aman. Pero llegará el tiempo en que se manifestarán, cuando la gloria del cielo se les revelará y se hará suya a los ojos de todos los hombres.

Y para ese día toda la creación bruta, toda la naturaleza, está esperando ansiosamente. Por ahora la creación, esta suma total de las criaturas de Dios que nos rodean, que comúnmente llamamos naturaleza, está sujeta a la vanidad, no voluntariamente, sino por Él que la sujetó, porque Dios en Su sabiduría lo quiso. A medida que el universo y todos los objetos visibles que nos rodean llegaron a existir de la mano de Dios, tenía el poder de la vida en sí mismo.

Pero con la caída del hombre y la subsiguiente maldición vino el sometimiento de la naturaleza a la vanidad, la inutilidad, la inutilidad de los deseos e intenciones pecaminosos del hombre. Como dice Lutero, el sol, la luna y las estrellas, el cielo y la tierra, el grano que comemos, el agua o el vino que bebemos, los bueyes, las vacas, las ovejas y todo lo que los hombres usan, se lamenta y llora por el hecho de su sujeción a la vanidad, al servicio del pecado en manos del hombre.

Pero Dios, al incluir la creación en general en su maldición sobre el pecado, al mismo tiempo tenía en mente un cambio futuro de esta lamentable condición, según el cual la creación sufriente puede esperar una liberación de esta condición de sujeción involuntaria; porque la creación misma, toda la naturaleza que nos rodea, será liberada de la esclavitud de la corrupción, la esclavitud que ha resultado de la corrupción debida al pecado, de la gloriosa libertad de los hijos de Dios, de la libertad de la vanidad y corrupción de el pecado y sus consecuencias.

El Día del Juicio traerá liberación a la creación bruta, a toda materia orgánica e inorgánica, de la tiranía del hombre que usa a las criaturas de Dios con propósitos de vanidad y pecado. Cuando el cielo y la tierra pasen, cuando la tierra y sus obras sean quemadas, 2 Pedro 3:10 , eso significará el fin de la esclavitud involuntaria en todo el mundo.

Y así como los creyentes buscarán entonces cielos nuevos y tierra nueva en los que mora la justicia, 2 Pedro 3:13 , así todas las sustancias de la tierra vieja, habiendo abandonado la tiranía del pecado, disfrutarán de esa libertad para la cual el Señor creó. ellos al principio. Mientras tanto, sabemos que toda la creación está gimiendo con nosotros los creyentes y sintiendo los dolores más vehementes hasta nuestros días.

Y de esta manera toda la creación está sufriendo y esperando, como dice Lutero; ¿y para qué? "Por la gloriosa libertad de los hijos de Dios, cuando ella no solo sea liberada de su servicio, que no sirva más a ningún sinvergüenza, sino que también sea libre, y mucho más hermosa de lo que es ahora, y sirva solo los hijos de Dios, ya no sean cautivos del diablo, como ahora está cautiva ".