Romanos 8:22

La esperanza expresada en Romanos 8:21 se justifica en Romanos 8:22 . Con la palabra sabemos , Paul apela, no como supone Ewald, a un libro viejo que se ha perdido, sino a un libro siempre abierto a aquellos que tienen ojos para leerlo, la naturaleza misma, cuya vista diaria proclama en voz suficientemente alta todas las cosas. dice aquí el apóstol.

¿No hay un grito de sufrimiento universal, un suspiro lastimero que asciende perpetuamente de toda la vida de la naturaleza? ¿No han captado los poetas este vasto gemido en todas las épocas? ¿No se ha convertido su voz en su órgano? Como dijo Schelling: En el día más hermoso de la primavera, mientras la Naturaleza está desplegando todos sus encantos, ¿no bebe el corazón, cuando bebe en admiración, un veneno de melancolía corrosiva? La preposición σύν, con , que entra en la composición de los dos verbos, sólo puede referirse a la concurrencia de todos los seres de la naturaleza en este gemido común.

Pero hay más que gemidos en el caso; hay esfuerzo, trabajo. Esto se expresa con fuerza por el segundo verbo συνωδίνει, literalmente, sufrir dolores de parto. Parece como si la vieja Naturaleza llevara en su seno el germen de una naturaleza más perfecta y, como dice el poeta, “ sente bondir en elle un nouvel univers ” (siente en su seno el salto de un nuevo universo).

Debemos cuidarnos de dar a la expresión hasta ahora el significado que le asignan De Wette y Meyer: desde el principio de los tiempos , o sin interrupción. Esta sería una observación superflua. El contexto muestra lo que Pablo quiere decir: Hasta ahora, aun después de que ya se ha realizado la redención. El principio renovador ha transformado el dominio del Espíritu; porque fue penetrado con ella en Pentecostés.

Pero el dominio de la naturaleza ha permanecido hasta ahora fuera de su acción. compensación el ἑως ἀρτι, 1 Corintios 4:13 . Es a este respecto con el todo como con el individuo; borrador Romanos 8:10 .