Es muy interesante notar cuán lentamente cedieron los prejuicios de los cristianos hebreos y, sin embargo, cuán dóciles fueron a las evidencias tal como aparecían. Los apóstoles y los hermanos de Jerusalén sintieron que Pedro había dado un paso en falso, pero cuando declaró todos los hechos del caso y se dio cuenta de que la obra era en verdad la del Espíritu, dejaron a un lado sus prejuicios y siguieron la luz.

La aparente calamidad de la dispersión de los cristianos en el extranjero se manifestó realmente en el gran movimiento misionero que prácticamente ocupa la totalidad de la parte restante del libro. En Antioquía, una obra notable siguió a la predicación de ciertos hombres con el resultado de que la Iglesia de Jerusalén envió a Bernabé allí.

Lo que vio alegró su corazón y, al darse cuenta de la importancia del movimiento, fue a Tarso en busca de Saulo. Luego siguió el trabajo de un año en Antioquía bajo la dirección de estos hombres.

Agabus aparece aquí, y una vez más en la narración (21:10). En ambas ocasiones se le ve ejercitando el don profético en su elemento predictivo. Una hambruna que anunció es cuestión de historia. Lo valioso de registrarlo en el registro sagrado es que fue una crisis que sacó a relucir el verdadero espíritu cristiano de estos cristianos gentiles. No cabe duda de que estaban conscientes de la sospecha de los hermanos judíos; sin embargo, cada uno de ellos, según su capacidad, contribuyó al socorro que Bernabé y Saulo enviaron a los que sufrían en Jerusalén.

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