Zacarías 1:1-21

Aproximadamente un mes después del segundo mensaje de Hageo, en el que había animado a las personas que estaban en peligro de desanimarse por el recuerdo del pasado, Zacarías pronunció su primera palabra profética. Les dio otra visión del pasado, con la intención de advertirles. Les recordó que Jehová estaba muy disgustado con sus padres y les advirtió que no caminaran en los mismos pecados. Así, Hageo los animó al contemplar la nueva gloria espiritual, mientras que Zacarías los exhortó mirando hacia el pasado de desobediencia.

Dos meses después de que Hageo había entregado su último mensaje, Zacarías entregó su gran mensaje que consta de ocho visiones simbólicas.

Bajo la figura de los mirtos, Israel se describe como "en el fondo" o, mucho mejor, como dice el margen, "en el lugar sombreado". Es el día de su sombra, pero todavía la vigilan. Toda la tierra está quieta y en reposo. El vigilante de ángeles apela a Jehová en nombre de Jerusalén y las ciudades de Judá, y se le responde con "palabras reconfortantes".

Estas palabras declaran la determinación de Jehová de liberar y restablecer a su pueblo. Esta visión, por lo tanto, es una imagen de Israel como ella ha sido durante mucho tiempo, y sigue siendo, marginada de los privilegios y la posición, pero nunca olvidada por Jehová, quien declara su determinación en última instancia de volver a ella con misericordia y restaurarla a favor. .

La segunda visión de cuernos y herreros, aunque indefinida en los detalles, tiene su propia explicación. El cuerno es un símbolo de poder, y los cuatro representan los poderes que han dispersado al pueblo elegido. Los herreros son el símbolo de aquello que destruye el poder y representan a los que van a romper el poder de los cuernos.

Así, la visión predice el derrocamiento final de los enemigos del propósito de Dios y, por lo tanto, contrasta de manera inmediata y sorprendente con la que la precede. Como hemos visto, allí el pueblo elegido está en el lugar sombrío, expulsado, sin influencia ni poder entre las naciones. El segundo, aunque no entra en una descripción detallada del instrumento que se utilizará, simboliza, sin embargo, que en última instancia, los que han oprimido al pueblo de Dios serán quebrantados en el poder y, por lo tanto, el pueblo oprimido será liberado.