1 Corintios 7:15

'Sin embargo, si el incrédulo se separa, que se vaya. El hermano o la hermana no están sometidos a servidumbre en tales casos '.

Cuando el cónyuge incrédulo busca el divorcio, o se retira porque la persona se ha convertido en cristiano, o rechaza al cristiano, entonces no se puede culpar al cristiano. Pueden dejarlos partir. No necesitan sentirse obligados a tratar de sostener y hacer grandes esfuerzos para preservar lo que se ha convertido en un matrimonio imposible, especialmente porque esto generalmente significaría que el otro cónyuge estaba tratando de presionarlos a ellos y a los hijos para que le dieran la espalda a Cristo.

'No bajo esclavitud en tales casos'. Esto puede significar simplemente que no necesitan sentirse obligados a hacer esfuerzos excesivos para evitarlo, o puede significar que se los considera liberados de su matrimonio y, por lo tanto, pueden divorciarse del incrédulo y casarse con un cristiano. Esto último parecería intrínseco en las palabras, (aunque no se mencione directamente), en vista de la posición odiosa en la que una mujer cristiana puede encontrarse en tal caso, especialmente si tiene hijos que cuidar y criar.

También parecería confirmarse al ver esta posición en contraste con la de 1 Corintios 7:11 donde la mujer estaba obligada a permanecer soltera. Pero si es así es la excepción la que confirma la regla y surge por decisión del socio no cristiano. Sin embargo, el énfasis de Paul está en el hecho de que ella no necesita sentirse bajo una carga para continuar el matrimonio. No puede verse como una aprobación general de un nuevo matrimonio. Anteriormente, Paul ha dejado en claro que, en general, ocurre lo contrario.

Podemos comparar este caso con el de Esdras 9-10 (aunque ese es más como el caso de un creyente que se casa con un incrédulo). Allí debe presumirse que, habiendo repudiado a sus esposas idólatras, se les permitió volver a casarse, aunque en realidad no lo dice. Se presume que el permiso se otorgó por defecto.