1 Corintios 7:15

Pero si el incrédulo se aparta, que se aparte; el hermano o la hermana no están sujetos a servidumbre en tales casos, sino que a paz nos llamó Dios.

'se va' - 'decidido a separarse' (Wey), es decir, quiere salir del matrimonio. ( 1 Corintios 7:11 ) La separación bajo consideración aquí está en "proceso". 'Todas las versiones estándar en inglés traducen correctamente el primer verbo... en tiempo presente: "depart" (KJV), "separateth" (ASV); "se va" (NASV), etc... Pablo no dice, "si el incrédulo se ha ido".

..el proceso de separación está en su etapa más temprana, existiendo sólo en deseo o determinación..' [Nota:. OBTUVO. '¿Puede el creyente abandonado por un incrédulo volver a casarse?'. Jerry R. Earnhart. 1-4-90 pág. 21]

'Si el cónyuge incrédulo desea separarse' (RSV); 'si... el compañero pagano lo desea. separación'(NEB); 'En caso de que el incrédulo quiera separarse' (Ber) 'Pero si el incrédulo se separa, puede separarse, dejar que la separación siga su curso' (The Ex. Greek Testament, p. 827)

'que se vaya' -'Aunque el cristiano no puede iniciar el divorcio, no está obligado a permanecer casado con el incrédulo en contra de los deseos del incrédulo... una persona no puede mantener. matrimonio si el otro no quiere mantenerlo.' (Willis pág. 230)

'no está sujeto a servidumbre en tales casos' , una declaración que ha generado mucha discusión.

Puntos a tener en cuenta:

1. El tiempo de esta frase es interesante. 'Paul usó. verbo en tiempo perfecto... el hermano... no ha sido y no está ahora esclavizado... en tales casos, el hermano o la hermana no han sido esclavizados y ahora no están esclavizados.' (McGuiggan pág. 105)

Y viendo que el "no sujeto a servidumbre" comienza inmediatamente en el momento en que el incrédulo expresa el deseo de partir. tener. Es difícil creer que la "esclavitud" en este versículo se aplica al vínculo matrimonial. Si ese fuera el caso, entonces Pablo está enseñando que el cónyuge cristiano ya no está casado con el incrédulo, incluso antes de que el incrédulo realmente se vaya. 'No bajo servidumbre no puede referirse a la liberación del vínculo matrimonial.

En caso contrario, tenemos el caso de. persona que es libre de cortejar y casarse con otra, mientras que el divorcio del primer cónyuge aún no se ha completado. ¿Los hermanos que argumentan a favor de volverse a casar en este pasaje están listos para aceptar esta consecuencia?' (Earnhart pág. 21)

Esto me hace pensar. ¿Qué “esclavitud” cesaría en el momento en que el incrédulo expresa el deseo de terminar el matrimonio? Algunos dirían la esclavitud de "permanecer soltero o reconciliarse" ( 1 Corintios 7:11 ), y sin embargo, eso dejaría al cristiano libre para volver a casarse incluso antes de que el incrédulo realmente se vaya. En este punto.

creo que hizo Wayne Jackson. buen punto al decir: 'Si "no sujeto a servidumbre" se refiere al vínculo matrimonial, deberíamos poder sustituir el vínculo matrimonial en lugar de "no sujeto a servidumbre" y el texto expresa la verdad. "Permita que el lector sustituya la palabra 'matrimonio' ​​por 'esclavitud', dando toda la fuerza al tiempo perfecto (es decir, no ha estado casado y no está casado) y la falacia de ver la servidumbre como matrimonio será evidente.

' ("'The Pauline Privilege'-Así llamado", The Beacon 28 de marzo de 1985, p. 2) La "esclavitud" de este versículo debe referirse a algo más... "esclavitud" de la que el cristiano es libre desde el momento en que el incrédulo expresa el deseo de irse.

2. 'El verbo 'estar en servidumbre' no es el suyo (el de Pablo) ordinario para el carácter 'vinculante' del matrimonio (cf. 1 Corintios 7:39 ; Romanos 7:2 ).' (Tarifa pág. 303)

3. La misma palabra traducida como "esclavitud" en este versículo también se usa para la "esclavitud" de acomodarse uno mismo a los demás, en el esfuerzo por salvarlos, "me hice esclavo de todos" ( 1 Corintios 9:19 ). Y salvar el alma del cónyuge incrédulo se encuentra en el contexto inmediato. ( 1 Corintios 7:16 )

'En tales casos, el creyente ya no está bajo cautiverio, es decir, ya no está obligado por causa del Evangelio a adaptarse acomodativamente al cónyuge que se va, especialmente en asuntos propios del matrimonio.' (Earnhart pág. 22)

Una de las suposiciones que a menudo se hacen con respecto a la "partida" en el versículo 15, es que el cónyuge incrédulo ha "abandonado la ciudad". La gente se olvida, como pasa hoy, y la gente se divorcia, y ninguna de las partes sale de la zona, de hecho, ambas partes se siguen viendo, sobre todo si hay niños de por medio. Algunos cristianos probablemente tenían preguntas sobre cuáles son las obligaciones que Dios me ha dado. cónyuge que quiere salir del matrimonio, especialmente viendo que en muchos casos ese cónyuge todavía estaría en la ciudad.

'En 1 Pedro 3:1 ..las mujeres que son cristianas y tienen maridos incrédulos todavía deben estar en sujeción al marido. El matrimonio es válido. Además de esto, la cristiana debe intentar por todos los medios posibles salvar a su marido. Si el esposo no escucha la palabra, entonces puede ser ganado por el comportamiento de la esposa ante él.

Esta obligación es de Dios... Ella debía acomodarse a las circunstancias en todos los sentidos para salvar a su esposo... Entonces, en 1 Corintios 7:15 encontramos que el incrédulo no está "contento de morar" con el creyente porque de la práctica de la fe del cónyuge. El incrédulo ha rechazado el mensaje de la verdad y todo esfuerzo que el creyente ha hecho.

Continuar tratando de llegar a él bajo las circunstancias solo causaría confusión, y "Dios nos ha llamado a la paz". [Nota: Gospel Anchor, noviembre de 1983. 1 Corintios 7:15 (Los incrédulos y la ley de Dios sobre el matrimonio'. Maurice Barnett p. 27]

Alguien podría preguntar, 'pero soy. ¿Alguna vez no ha estado bajo cautiverio para hacer todos los esfuerzos posibles para salvar a alguien?' La respuesta de las Escrituras es "sí", cuando han rechazado el mensaje y tus esfuerzos. Pablo dijo que lo era. "deudor" a todos los hombres ( Romanos 1:14 ), y sin embargo, hubo momentos en que cesó esa "deuda" con individuos particulares.

( Hechos 13:44 ; Hechos 18:6 ; Mateo 7:6 )

4. Además, necesitamos preguntarnos, '¿Por qué el incrédulo no se contenta con morar con el creyente en el versículo 15?'. creo que Willis tiene. buen punto aquí:

'Usar este versículo para probar que se permite volver a casarse en casos en los que el cónyuge se ha ido debido a quejas incesantes, rechazo a las relaciones sexuales u otros fracasos maritales es abusar mucho de este pasaje... Lo más que puede hacer este versículo autorizar es la oportunidad de volver a casarse para aquellos cuyos cónyuges los abandonan porque se hacen cristianos.' (pág. 231)

Al tratar de aclarar los dos puntos de vista, permítanme ofrecer lo siguiente como. suma:

Si 1 Corintios 7:12 . son asuntos que no tienen nada que ver con lo que Jesús enseñó mientras estuvo en la tierra (es decir, Mateo 19:9 , etc., no se aplica a tales matrimonios), y si el versículo 15 permite volver a casarse por la causa de la deserción, entonces esto es lo que debes renunciar y conceder (i.

mi. este es el precio que debemos estar dispuestos a pagar) para aferrarnos a tal. vista. (1) Solo se permite volver a casarse cuando el incrédulo se va debido a la fe cristiana. (2) Dado que 1 Corintios 1:9 , etc., no se aplica en tales casos, entonces el cristiano no puede descartar. compañero no cristiano que se dedica a la fornicación. Si son adúlteros, pero están "contentos de morar contigo", entonces debes permanecer con ellos.

'pero Dios nos ha llamado a la paz' ​​-'a la paz' ​​(NASV) 'uno no debe disputar el divorcio... uno debe permitir que la separación ocurra de manera pacífica. posible, sin crear molestias innecesarias. (Fee p. 303) 'No se gana nada acosándolo para que "mantenga la calma". ¡La regañina no lo hará! (McGuiggan pág. 109)

Aquí está el cristianismo "bajo fuego". Incluso en la cara de. cónyuge incrédulo que se va, al cristiano no se le permite actuar de una "manera no cristiana". Dios no permite que los cristianos "persigan" al cónyuge que se va, o que "hagan que la vida sea un infierno para ellos", o "que se arrepientan del día que se fueron", o "si se van a divorciar de mí, entonces me hagámoslo lo más difícil posible para ellos, lucharé contra ellos en todo momento, los tomaré por todo lo que valen......”

Si bien se podría escribir mucho más sobre esta sección,. Traté de que mis notas en esta sección fueran lo más fáciles de entender y leer. Fue mi intento de presentar sólo qué. considerados como los argumentos más claros y concisos sobre esta porción tan debatida de las Escrituras. Puede verme si desea más artículos sobre este tema.