1 Corintios 7:12-14

Pero en cuanto a los demás, yo hablo, no el Señor. Si algún hermano tiene una esposa incrédula y ella se contenta con vivir con él, no la deje. Y la mujer que tiene un marido incrédulo, y él se contenta con vivir con ella, no deje a su marido. Porque el esposo incrédulo es santificado en la esposa, y la esposa incrédula es santificada en el hermano; de lo contrario, tus hijos serían inmundos, pero ahora son santos. '

En cuanto al resto. Se ha ocupado de sus principales cuestiones sobre el tema. Ahora se ocupará del resto.

Yo hablo, no el Señor. Reconoce que en este caso no tiene palabras directas del Señor para citar o evidencia directa de las Escrituras, pero sin embargo habla como un apóstol con autoridad espiritual, siendo guiado por el Espíritu. Tiene el sello de Dios en lo que dice. La distinción se hace para confirmar el énfasis en el anterior "no yo, sino el Señor". Sería evidente que el Señor no pudo haber dicho esto porque Jesús habló en una situación y un entorno en el que era poco probable que surgiera la pregunta.

Los principios son sencillos. El nuevo cristiano no necesita buscar la separación de un cónyuge incrédulo, lo que podría haber considerado necesario para aislarse de una situación atea en el hogar y evitar que continúen siendo de una sola carne con un incrédulo. Esto se debe a que su propia presencia (como templos del Espíritu Santo) 'santifica' el hogar y los que están en él. Cualquier otra cosa que esto signifique, significa que no pierden espiritualmente al permanecer con el cónyuge incrédulo.

No es tan simple el uso de la palabra 'santificar'. Aquí, la palabra 'santificado' significa que la presencia del cristiano de alguna manera hace que el otro socio entre en la esfera de la bendición temporal y terrenal de Dios y bajo la protección temporal de Dios, y evita la influencia espiritual maligna. Esto sigue el patrón de que todo lo que toca lo santo se convierte en santo ( Éxodo 29:37 ; Levítico 6:18 ).

No son 'salvos', como enfatiza 1 Corintios 7:16 . Pero disfrutan de una bendición temporal como parte de un enclave cristiano, así como un 'extraño' que habita en Israel disfrutaba de ciertos beneficios mientras estuvo allí al estar bajo el paraguas del pueblo de Dios ( Deuteronomio 24:14 ; Deuteronomio 24:17 , 24; Deuteronomio 26:10 ). Disfrutaba de una parte periférica del pacto.

En Romanos 11:16 Pablo puede describir a todos los israelitas dentro del pacto como 'santos'. Estaban en una posición única ante Dios, apartados como Su pueblo y, como tales, disfrutaban de ciertas bendiciones especiales de Dios. Pero el corolario fue que se esperaba más de ellos. Y Pablo nos dice allí que, de hecho, debido a su rechazo de Cristo, habían sido separados de su posición. Pero la idea de 'santidad' que abarca incluso a aquellos que no creían plenamente, durante todo el período del Antiguo Testamento, es similar a aquí.

Así, mediante su conversión, el cristiano ha llevado a toda su familia dentro de la esfera de la bendición temporal terrenal de Dios, y especialmente a sus hijos, a quienes se considera que de alguna manera disfrutan de la influencia favorable de Dios. El poder de Cristo en el cristiano neutraliza los poderes de las tinieblas y trae bendiciones positivas al hogar. El hecho de que sean el templo de Dios hace que el hogar sea "santo".

Podemos comparar hasta cierto punto cómo en Job 1:5 Job 'santifica' a sus hijos después de que han estado festejando al ofrecer sacrificios por ellos. Él los devuelve dentro de la esfera de la bendición de Dios en caso de que la hayan perdido por el pecado.

"De lo contrario, tus hijos serían inmundos, pero ahora son santos". Los hijos de los no cristianos son vistos aquí indirectamente como "inmundos", es decir, no está dentro de la esfera de las bendiciones temporales específicas de Dios. No son específicamente apartados por Dios como 'santos' y apartados para ser de Dios. Disfrutan de las bendiciones generales de Dios sobre la humanidad en su conjunto, pero no de Sus bendiciones temporales más específicas, que incluyen la influencia espiritual de un padre cristiano.

Pero una vez que un padre se convierte en cristiano, eso 'santifica' a sus hijos en el sentido de que entran dentro de la esfera de la bendición temporal específica de Dios. Están en una posición privilegiada. Están bajo su conocimiento y protección. Probablemente lo entenderíamos mejor si supiéramos más sobre el mundo invisible y sus efectos. Lo que importa con respecto a los lectores de Pablo es que los hijos de los creyentes no están en desventaja en lo que a Dios concierne por estar en un hogar donde una persona no es creyente.

Vienen bajo la misma bendición de Dios que los hijos de padres cristianos, ya que cada hijo israelita entró dentro del pacto a menos que y hasta que lo rechazaran deliberadamente. Recibieron todas las bendiciones del pacto, pero incluso entonces la salvación eterna dependía de una respuesta genuina al pacto.

Cabe señalar que es la presencia del padre cristiano la que produce este efecto. No tenemos ninguna razón real para pensar que tenga algo que ver con bautizar, o de otra manera, a los niños.