1 Corintios 7:12

Pero a los demás digo yo, no el Señor: Si algún hermano tiene una mujer incrédula, y ella consiente en vivir con él, que no la deje.

'Digo yo, no el Señor' - 'él deja el ámbito de aquellas cosas que Jesús discutió personalmente.' (Willis p. 223) 'Deberá. esposo o esposa cristiana sea obligada a vivir con él. ¿pagano? Cristo no dejó una respuesta explícita a esta pregunta.' (Erdman pág. 79)

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo no está dando su opinión aquí, todavía está dando los mandamientos del Señor ( 1 Corintios 14:37 ). Más bien, está dando revelación sobre. asunto en el que Jesús no había abordado específicamente mientras estuvo en esta tierra.

2. ¿Por qué se plantea este tema? 'La pregunta puede haber sido planteada en la carta de los corintios: "¿No debería el cónyuge creyente separarse del otro, en lugar de ser 'emparejado' con un incrédulo?" (FF Bruce p. 69)

3. 'Lo que también demuestra es que no todas las conversiones fueron conversiones de hogares.' (Tarifa pág. 299)

4. Llegar a ser. El cristiano o la "incredulidad" en la pareja no califican como base bíblica para el divorcio.

5. 'No hay nada en el siguiente pasaje que revele que Dios quiere que los cristianos se casen con no cristianos... El asunto que Pablo discute aquí es la conducta apropiada de. Christian en una relación de matrimonio mixto y no si entrar en tales relaciones es correcto o incorrecto.' (Willis pág. 224)

6. Tampoco debemos concluir que Jesús no dio ningún principio bíblico que pudiera aplicarse a los matrimonios entre cristianos e incrédulos. Ciertamente Mateo 19:4 . es la base para que tales matrimonios incluso se consideren matrimonios legítimos en primer lugar. El punto de Pablo es que Jesús no discutió específicamente la legitimidad de los matrimonios entre cristianos y no creyentes.

Y, sin embargo, esto no significa que ninguna de las cosas que dijo Jesús aplica. Al comparar esta sección ( 1 Corintios 7:12-15 ) con Mateo 19:3 . encontrará algunas similitudes. (1) Todos están bajo la ley matrimonial de Dios- 1 Corintios 7:14 (i.

mi. Dios une a los que no son su pueblo); 1 Corintios 19:4-6 . (2) El mismo tipo de mandato se encuentra en ambos textos, es decir, no dejes ni te vayas, no rompas lo que Dios unió ( 1 Corintios 7:12 = 1 Corintios 19:6 )

. Un giro peligroso ocurre cuando tratamos de argumentar que la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio no se aplica en absoluto a los matrimonios entre cristianos y no creyentes, o incluso entre no creyentes y no creyentes. Si Mateo 19:9 o 1 Corintios 5:32 no se aplican a los matrimonios entre cristianos e incrédulos, entonces la consistencia exigiría que los cristianos no puedan repudiar a los cónyuges no cristianos que son culpables de fornicación.

'Si, como concluyen algunos, los creyentes en matrimonios "mixtos" no están sujetos a la enseñanza personal de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio, entonces no existe base bíblica alguna para que se divorcien de sus cónyuges por fornicación, incluso si esos cónyuges incrédulos en Corinto pudieran han visitado las prostitutas del templo en. diariamente ¿Por qué? Porque la única instrucción bíblica que otorga el derecho al divorcio por causa de fornicación se encuentra en esa misma fuente, que supuestamente no se aplica a ellos, es decir, en la enseñanza personal de Jesús.

..Así, el creyente, teniendo un cónyuge incrédulo con la práctica diaria de la fornicación, estaría obligado a permanecer en ese matrimonio..' (GOT. '¿Puede el creyente abandonado por un incrédulo volver a casarse?' 1-4-90. p. . 22)

'contento de vivir con él' - ' si él/ella no desea terminar el matrimonio' ​​(McGuiggan p. 104) 'vivir con él (ella) y medios para continuar la relación matrimonial'. (Lenski p. 291) 'Estar complacidos juntos, estar de acuerdo juntos'. (Robertson pág. 127)

Punto a nota:

Siempre se "supone" que el creyente está "contento" de morar con el incrédulo. El creyente nunca debe iniciar el divorcio (excepto por fornicación). Además, al creyente no se le permite hacerle la vida miserable al incrédulo y, por lo tanto, "obligarlo" a abandonar el matrimonio. A veces olvidamos en qué devenir. Cristiano significaba para la gente del primer siglo. Aparentemente, cuando algunos hombres y mujeres obedecían el evangelio, corrían el riesgo de perder a sus cónyuges.

( Mateo 10:37 ; Lucas 10:26 ) Y a menudo nos quejamos de que no podemos dormir más el domingo por la mañana, qué. ¡contraste!