V. MATRIMONIO Y CELIBATO. CAP. 7. Algunos comentaristas comienzan aquí la segunda parte de la Epístola. Según ellos, el apóstol hasta este punto respondió a los informes que se le habían hecho de _viva voz_ ( 1 Corintios 1:11 y 1 Corintios 5:1 ); ahora retoma la carta de los Corintios para responde... [ Seguir leyendo ]
“En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno es al hombre no tocar mujer; 2. pero, para evitar la fornicación, que cada hombre tenga su propia mujer, y que cada mujer tenga su propio marido.” La forma περὶ δέ, _ahora concerniente a_ , es común en los clásicos (ver Heinrici, p. 60). Pablo, p... [ Seguir leyendo ]
A pesar de la excelencia intrínseca del celibato, el matrimonio debe ser la regla en la práctica. Tal es el significado general de este primer pasaje.... [ Seguir leyendo ]
“Que el marido dé a la mujer lo que le corresponde, y asimismo la mujer al marido. 4. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; e igualmente tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. 5. No os defraudéis unos a otros, a menos que sea con consenti... [ Seguir leyendo ]
“Ahora digo esto por permiso, no por mandato. 7. Pero quisiera que todos los hombres fueran como yo mismo; sin embargo, cada hombre tiene su propio don de Dios, uno de esta manera, y otro después de eso.” La observación que hace el apóstol en 1 Corintios 7:6 podría aplicarse a la prohibición anteri... [ Seguir leyendo ]
“Digo, pues, a los solteros y a las viudas, bueno les sería si permanecieran como 1 Corintios 1:9 . Pero si no pueden contenerse, que se casen; porque mejor es casarse que quemarse.” La δέ, _entonces_ , indica el tránsito de los motivos a la sentencia final. Sobre καλόν, _bueno_ , ver en 1 Corinti... [ Seguir leyendo ]
Es bueno (καλόν) permanecer libre de toda atadura, si se puede hacerlo sin pecar; pero si el resultado ha de ser el pecado, es mejor casarse; porque el pecado es un mal, mientras que el matrimonio no lo es. La palabra compuesta ἐγκρατεύεσθαι incluye tres ideas: _poseer en uno mismo_ (ἐν) _el poder d... [ Seguir leyendo ]
“Pero a las ya casadas mando, no yo, sino el Señor, que la mujer no se separe del marido, 11. que si se separa, debe quedarse sin casar, o reconciliarse con su marido, y que el marido no repudie a su mujer. Los γεγαμηκότες, _casados_ , se contrastan, por un lado, con los que son viudos o solteros ... [ Seguir leyendo ]
Las reglas a seguir en el caso de dos cónyuges cristianos ( 1 Corintios 7:10-11 ).... [ Seguir leyendo ]
“A los demás, yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no es creyente, y ella consiente en habitar con él, no la repudie; 13. y la mujer que tiene marido que no es creyente, si él consiente en habitar con ella, no despida a su marido.” Aquellos a quienes el apóstol llama _los demás_ ,... [ Seguir leyendo ]
“Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula es santificada en el hermano; ya que de otra manera tus hijos serían inmundos; pero ahora son santos.” La idea esencial es la expresada por la palabra puesta al frente de la primera y segunda proposición: ἡγίασται, _es san... [ Seguir leyendo ]
“Pero si el incrédulo se aparta, que se vaya; un hermano o una hermana no está sujeto a servidumbre en tales cosas; mas a paz nos llamó Dios. 16. Porque ¿qué sabes tú, oh esposa, si salvarás a tu marido? y ¿cómo sabes tú, oh hombre, si has de salvar a tu mujer? La regla a seguir en este caso se da... [ Seguir leyendo ]
“Salvo esto, que como el Señor ha distribuido a cada uno, como Dios ha llamado a cada uno, así camine; y así lo ordeno en todas las Iglesias.” La partícula εἰ μή, _a menos que_ , o, _si no es así_ , se ha explicado de múltiples formas. Algunos lo han relacionado con el versículo anterior, en este s... [ Seguir leyendo ]
Para ilustrar el espíritu de las prescripciones que acaba de dar y trazar al mismo tiempo la línea de conducta a seguir en ciertos casos análogos ocurridos en la vida de la Iglesia, el apóstol amplía la cuestión y muestra que la punto de vista general que ha tomado, para resolver las cuestiones rela... [ Seguir leyendo ]
“Si alguno es llamado siendo circuncidado, no se haga incircunciso; Si alguno es llamado a la incircuncisión, que no sea circuncidado. 19. La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, pero la observancia de los mandamientos de Dios lo es todo.” Poco importa si damos a los dos verbos en ind... [ Seguir leyendo ]
“Que todo hombre permanezca fiel a la vocación con que fue llamado”. Literalmente: “Cada uno permanezca en la vocación con que fue llamado”. La palabra κλῆσις, _llamado, vocación_ , no puede denotar el estado o profesión terrenal; se aplica aquí, como en otros lugares, a la llamada a la salvación. E... [ Seguir leyendo ]
“Fuiste llamado siendo esclavo, no te preocupes por ello; pero si con ella puedes ser libre, utilízala más bien.” Aquí, en este dominio, se encuentra el caso extremo que puede concebirse. Pocas situaciones pueden parecer tan incompatibles con la santidad, la dignidad y la libertad cristianas como l... [ Seguir leyendo ]
“Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo. 23. Vosotros habéis sido comprados por precio: ¡no os hagáis esclavos de los hombres!” Según la mayoría de los comentaristas, 1 Corintios 7:22 pretende justif... [ Seguir leyendo ]
La segunda persona del plural que entra aquí muestra que el apóstol se dirige a toda la Iglesia sin distinción. Si unos de ser esclavos se han hecho libres, y otros de ser libres se han hecho esclavos, es porque se ha hecho una compra; esta compra, en cuanto rescate, ha liberado a los esclavos y, co... [ Seguir leyendo ]
“Hermanos, todo varón en que fue llamado, quede así delante de Dios”. La idea principal no es la de permanecer _ante Dios_ en ese estado; es permanecer _en ese estado_ , y eso _ante Dios. _Con estas últimas palabras, Pablo recuerda a sus lectores el acto moral que tiene el poder de santificar y enn... [ Seguir leyendo ]
“En cuanto a las vírgenes, no tengo mandamiento del Señor; pero doy mi juicio, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel.” La forma de transición usada por el apóstol nos llevaría a suponer que está respondiendo a un artículo especial de la carta de los Corintios (comp. 1 Corinti... [ Seguir leyendo ]
: El estado actual de las cosas.... [ Seguir leyendo ]
En esta tercera parte del capítulo, el apóstol discute la cuestión del matrimonio en relación con las vírgenes ( 1 Corintios 7:25-38 ), añadiendo al final una palabra con respecto a las viudas ( 1 Corintios 7:39-40 ). Sin duda en la primera parte del capítulo ( 1 Corintios 7:1-9 ) se ocupó de la fo... [ Seguir leyendo ]
“Pienso, pues, que este estado es bueno para la angustia presente, ya que es bueno para el hombre estar así”. Este versículo ha sido traducido de muchas maneras. Como Paul parece decir dos cosas al mismo tiempo, Rückert, Meyer, Edwards tienen algunas incorrecciones. Después de dictar las palabras:... [ Seguir leyendo ]
“Estás ligado a una mujer, no busques ser desatado; te has desprendido de una mujer, no busques mujer. 28. Pero si te casas, no has pecado; y si una virgen se casa, no peca; no obstante, los tales tendrán aflicción en la carne; pero te perdonaría. Sin embargo, el apóstol no quiere que se entienda 1... [ Seguir leyendo ]
“Pero esto quiero decir, hermanos, el tiempo de ahora en adelante es limitado, que aun los que tienen esposa sean como si no la tuvieran; 30. y los que lloran, como si no lloraran; y los que se gozan, como si no se gozaran; y los que compran, como si no poseyeren; 31. y los que usan de este mundo, c... [ Seguir leyendo ]
Pero te tendría sin cuidado. El soltero se preocupa por las cosas que pertenecen al Señor, [buscando] cómo agradar al Señor. 33. Pero el que está casado se preocupa por las cosas que son del mundo, [buscando] cómo agradar a su esposa.” Ya no se trata sólo de las angustias excepcionales que la educa... [ Seguir leyendo ]
: La idoneidad general del celibato.... [ Seguir leyendo ]
El aoristo γαμήσας significa: _desde el momento en que se casa. _El paso una vez dado, lo que sigue es el resultado necesario. Pero no es culpa lo que Pablo arroja sobre el matrimonio; es un hecho que afirma para justificar la mayor _dificultad_ que experimenta el hombre casado para realizar en este... [ Seguir leyendo ]
“La mujer casada también está dividida. La virgen soltera se preocupa por las cosas del Señor, para ser santa tanto en cuerpo como en espíritu; pero la que está casada se preocupa por las cosas del mundo, [buscando] cómo agradar a su marido”. El texto, al comienzo de 1 Corintios 7:34 , ha sido extr... [ Seguir leyendo ]
“Y esto lo digo para vuestro propio provecho, no para echaros un lazo, sino para lo que es hermoso, y para que podáis asistir al Señor sin distracción”. Pablo siente la necesidad de defenderse de la acusación que se le podría hacer de dar cabida a una preferencia individual y de dejar que su posici... [ Seguir leyendo ]
“Pero si alguno piensa que se está comportando deshonestamente con su virgen, si ella pasa la flor de su edad, y necesita así requerirlo, que haga lo que quiera; no peca; que se casen. Pablo introduce su consejo por δέ, _pero_ , debido a que este consejo contrasta con el pensamiento expresado, 1 Co... [ Seguir leyendo ]
“Sin embargo, el que permanece firme en su corazón, no teniendo necesidad, sino que tiene poder sobre su propia voluntad, y ha decretado en su propio corazón que guardará a su virgen, hace bien.” Esta larga frase, cargada de proposiciones incidentales, representa plenamente todos los giros que debe... [ Seguir leyendo ]
“Así pues, el que da en matrimonio hace bien, pero el que no da en matrimonio hará mejor”. Volvemos a encontrar aquí uno de esos ὥστε, de _modo que_ , con que Pablo, en esta Epístola, gusta formular su juicio final sobre una cuestión que ha terminado de tratar. Hay en griego, antes de las palabras... [ Seguir leyendo ]
VERSO 39, 40 : viudas. Se ha preguntado por qué Pablo vuelve a las viudas, después de haber dado ya en 1 Corintios 7:8-9 la dirección que les concierne. Reuss supone que Paul olvidó lo que había dicho en estos versos, o que juzgó conveniente inculcarlo de nuevo. Pero en los versículos citados, Pabl... [ Seguir leyendo ]