Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Reyes 10:14-22
Una descripción de los juguetes del rey Salomón ( 1 Reyes 10:14 ).
Con la riqueza que se derramaba en su país, Salomón se hizo algunos juguetes ostentosos. Estos incluían escudos grandes y pequeños cubiertos con oro macizo para fines de exhibición, un trono de oro y marfil espléndido y único, y todos sus vasos de oro para beber y otros dentro de su complejo de palacio. De hecho, tal era la cantidad de oro disponible en su reino que la plata se consideraba de poco valor, al menos dentro de la ciudad capital.
Análisis.
a El peso del oro que recibió Salomón en un año fue de seiscientos sesenta y seis talentos de oro, además de lo que traían los agentes, y el tráfico de los mercaderes y de todos los reyes del pueblo mezclado y de los gobernadores. del país ( 1 Reyes 10:14 ).
b Y el rey Salomón hizo doscientos escudos más grandes de oro batido, seiscientos siclos de oro para un escudo grande. E hizo trescientos escudos más pequeños de oro batido, tres libras de oro por cada escudo, y el rey los puso en la casa del bosque del Líbano ( 1 Reyes 10:16 ).
c Hizo además el rey un gran trono de marfil, y lo revistió de oro fino. Había seis escalones para el trono, y la parte superior del trono era redonda detrás, y había soportes a cada lado junto al lugar del asiento, y dos leones de pie junto a los soportes. Y doce leones estaban allí a un lado y al otro en los seis escalones. No se hizo nada parecido en ningún reino ( 1 Reyes 10:18 ).
b Y todos los vasos para beber del rey Salomón eran de oro, y todos los vasos de la casa del bosque del Líbano eran de oro puro; ninguno era de plata. No fue nada contado en los días de Salomón ( 1 Reyes 10:21 ).
a Porque el rey tenía en el mar una flota de Tarsis con la flota de Hiram. Una vez cada tres años venía la armada de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, simios y pavos reales ( 1 Reyes 10:22 ).
Se notará que en 'a' hemos descrito el oro proveniente del tributo y el comercio, y en paralelo el oro y otros artículos provenientes del comercio marítimo. En 'b' hemos descrito los escudos de oro ornamentales de Salomón, y en paralelo los vasos de oro de su casa. En el centro de la 'c' está su trono dorado.
El peso del oro que recibió Salomón en un año fue de seiscientos sesenta y seis talentos de oro, además de lo que traían los agentes y el comercio de los mercaderes y de todos los reyes de la población diversa y de los gobernadores. del país.'
El oro se vertía en las arcas de Salomón de todos los rincones. Algunos fueron traídos por sus agentes, algunos fueron con respecto a la actividad comercial de los comerciantes, algunos vinieron en tributo de los reyes pequeños de los alrededores, incluidas partes de Arabia, y algunos de los gobernadores del país. Estos pueden haber sido los oficiales nombrados por Salomón en 1 Reyes 4:1 .
Si bien esta cantidad de oro (alrededor de veinte toneladas) puede parecer enorme, en realidad no es demasiado enorme a la luz de lo que aprendemos en otros lugares, aunque no debemos dudar de que alguien posiblemente seleccionó uno de los mejores años para obtener su ejemplo. . Como hemos visto anteriormente, la Reina de Saba trajo 120 talentos de oro en un año en particular, mientras que Ofir despachó 420 talentos de oro durante un período.
Podemos comparar cómo cinco siglos después de la muerte de Salomón, una sola provincia en 'India' (la cuenca del Indo) dio a los emperadores persas anualmente 360 talentos de oro (Herodoto iii, 94), mientras que dentro de los diez años de la muerte de Salomón y su extensión Durante un período de cuatro años, Osorkon I de Egipto presentó un total de dos millones de deben peso de plata (la asombrosa cantidad de 220 toneladas) y otros 2,300,000 deben peso de plata y oro (unas 250 toneladas) a los dioses, principalmente en forma de preciosos objetos (vasijas, estatuas, etc.
). Este gran total de 470 toneladas de metal precioso, aunque hay que admitir que algunas eran de plata, supera en veinte veces el peso del oro de Salomón, y el registro egipcio no solo es detallado sino que, sin duda, es de primera mano.
" Y el rey Salomón doscientos escudos grandes de oro batido, seiscientos siclos de oro a una gran escudo. E hizo trescientos escudos de oro batido, tres minas de oro por cada escudo, y el rey las puso en la casa del bosque del Líbano.
El oro se vertía en el tesoro de Salomón en tal abundancia que Salomón hizo doscientos escudos grandes de oro, cada uno con seiscientos siclos de oro, y otros trescientos escudos más pequeños, cada uno con tres minas de oro. Estos serían para propósitos ceremoniales ( 1 Reyes 14:28 ), y fueron diseñados para resaltar aún más la gloria de Salomón.
Se almacenaron en la Casa del Bosque del Líbano (llamada así por su multiplicidad de pilares de cedro) que formaba parte del complejo del palacio en Jerusalén, y se sacaban cuando Salomón quería causar una impresión.
"Oro batido". Esto es literalmente 'oro matado', presumiblemente el verbo es un término técnico que significa algún proceso de producción.
El profeta bien podría haber tenido una sonrisa irónica en su rostro cuando escribió estas palabras, porque sabría que en un futuro no muy lejano estaría señalando deliberadamente que estos escudos serían apropiados por el Faraón, y se los llevaría. a Egipto ( 1 Reyes 14:26 ). Por tanto, la gloria de Salomón no sería duradera. Fue una gloria que se desvanecía debido a su arrogancia y desobediencia. Lo que YHWH suministró, YHWH podría quitarlo.
' Por otra parte el rey un gran trono de marfil, el cual cubrió de oro purísimo. Había seis escalones para el trono, y la parte superior del trono era redonda detrás, y había soportes a cada lado junto al lugar del asiento, y dos leones de pie junto a los soportes. Y doce leones estaban allí a un lado y al otro en los seis escalones. No se hizo nada parecido en ningún reino.
El rey también le había hecho su propio trono único. Este era un trono con incrustaciones de marfil y recubierto de oro fino. Seis escalones conducían al trono, y la espalda curvada hacia atrás es paralela a los tronos egipcios. El propósito del trono era levantar a Salomón por encima de sus secuaces. Los seis escalones conducían al estrado en el que estaba colocado el trono, que era el séptimo nivel. Tales diseños en otros lugares indicaban el poder supremo de los dioses.
En Babilonia, los zigurats de siete etapas conducían a los dioses. En Ugarit, siete escalones conducían al santuario más interno del templo de Baal. Aquí bien puede haber tenido la intención de indicar que Salomón era sacerdote-rey según el orden de Melquisedec ( Salmo 110:4 ) y, por lo tanto, el Intercesor de las naciones. Por lo tanto, tenía la intención de indicar su poder supremo sobre las naciones.
Podemos comparar la actitud detrás de ella con la del Rey de Babilonia en Isaías 14:13 . Salomón aún no se dio cuenta, pero estaba en camino hacia abajo.
A cada lado del asiento del trono había soportes, con dos leones de pie junto a los estantes, proporcionando protección (de manera similar a los querubines) e indicando el poder y el temor de Salomón. También pueden haber simbolizado al León de la Tribu de Judá ( Génesis 49:9 ) sobre su pueblo león ( Números 23:24 ; Números 24:9 ) y rodeado de su orgullo.
También había un león a cada lado de cada paso que conducía al trono. Estos pueden haber representado a los líderes de las tribus de Israel, vistos como leoncillos. Entonces aquí estaba el rey león. Cuando rugió, la tierra tembló. No se podía encontrar ningún otro paralelo a este trono en ninguna parte. Fue unico. Así se enfatiza la gloria de Salomón.
" Y todos los vasos de beber del rey Salomón eran de oro, y toda la vajilla de la casa del bosque del Líbano era de oro fino: no había plata. No fue nada contado en los días de Salomón. '
Además, todos los vasos para beber y otros vasos del complejo del palacio estaban hechos de oro. Las vasijas de plata no se podían encontrar en ninguna parte porque se las consideraba demasiado inferiores. La plata no contaba para nada en la corte de Salomón. Tal era su esplendor que se desvanecía. El escritor nos deja meditar el hecho sin comentarios, consciente de que pronto todo se derrumbará.
' Porque el rey tenía en el mar una flota de Tarsis, con la flota de Hiram. Una vez cada tres años venía la armada de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos (qopim) y pavos reales (tukkiyim).
Además, Salomón había formado una flota conjunta junto con Hiram. Una 'armada de Tarsis' era una armada de grandes embarcaciones marítimas del tipo que se usa en viajes de larga distancia que traen minerales de lugares lejanos. Estos pueden haber sido construidos por los hombres de Hiram y Salomón en Ezion-geber, o incluso es posible que las vasijas hubieran sido despedazadas en Tiro y luego llevadas a Ezion-geber donde serían reconstruidas. Esta era una práctica común en el mundo antiguo.
Estos grandes barcos partían regularmente en sus viajes y estarían ausentes "tres años" (un año completo y dos años parciales). Esto no significa necesariamente viajes largos. Los barcos en esos días no solo navegaban hacia la puesta del sol y regresaban. Visitarían diferentes puertos para comerciar y recolectar agua y provisiones, a menudo se abrazarían a la costa, a veces se quedaban estancados debido al clima no estacional, podían permanecer en algunos puertos durante mucho tiempo hasta que hubieran dispuesto de sus productos y lleno con los bienes que recibieron a cambio. Por tanto, es difícil saber cuánto tiempo real de navegación se incluyó en el "cálculo".
Luego regresaron con bienes exóticos como oro, plata, marfil y posiblemente simios y pavos reales (el significado de los sustantivos es incierto, especialmente este último, pero presumiblemente son criaturas exóticas), que fueron una maravilla para todos los que los vieron. Es posible que no todos, por supuesto, se hayan obtenido de sus tierras de origen originales. Es posible que hayan sido comercializados por otros barcos que habían venido de esos lugares. Por lo tanto, no tenemos una idea real de hasta dónde pudo penetrar la flota de Salomón. Pero a los israelitas, que no estaban acostumbrados al mar, todo les habría parecido maravilloso y habría contribuido enormemente a la gloria de Salomón.
Los grandes buques de larga distancia de Tiro se llamaban "barcos de Tarsis". Se ha conjeturado que el tarshish se refiere a las fundiciones de hierro. Por lo tanto, pueden haber derivado su nombre de los minerales que transportaban, o de los destinos a los que llegaron (fundiciones en diferentes partes del mundo antiguo, como Tartessus español y Cerdeña). Puede que no haya indicado un lugar en particular. 'Tarsis' bien puede haber descrito su propósito en lugar de su destino, y el nombre gradualmente ha llegado a significar grandes embarcaciones de larga distancia, siendo Tarsis una descripción de los lugares misteriosos que visitaron en la búsqueda de minerales.