Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Reyes 9:11-14
Salomón ha extendido tanto sus recursos que siente que es necesario obtener un préstamo garantizado de Hiram, asegurado contra los asentamientos galileos ( 1 Reyes 9:11 ).
Es una indicación de la riqueza que Salomón había destinado a sus empresas, y del gran costo que ello implicaba, que incluso él tuvo que recurrir posteriormente a un préstamo privado, a pesar de la riqueza que fluía continuamente hacia su reino. Pero, por supuesto, aquí no se da ninguna pista de una transacción comercial (a menos que sea posible en el nombre de las tierras como Cabul). Simplemente consistía en 'obsequios' entre reyes extremadamente ricos.
Los 'asentamientos' (ciudades / pueblos / aldeas) se 'dan', tanto como un gesto de gratitud como como garantía para un nuevo préstamo, sin que se hagan sugerencias tan comunes. Hiram luego los ve y no está muy satisfecho con su "calidad", pero decide enviarle a Solomon una gran cantidad de oro. Sabía, por supuesto, que su inversión era segura y que eventualmente la recuperaría a cambio de los 'acuerdos', sin duda con una prima algo mejorada.
Es interesante que en la sección quiasmo este pasaje es paralelo a las actividades de Hiram el Metalúrgico de Tiro. El autor también consideraba que no estaba "a la altura", en el sentido de que, si bien era genuinamente hábil, carecía del Espíritu (a diferencia de Bezalel).
Análisis.
a Hiram, rey de Tiro, había provisto a Salomón de cedros y pinos, y de oro, conforme a todos sus deseos ( 1 Reyes 9:11 a).
b Entonces el rey Salomón le dio a Hiram veinte asentamientos en la tierra de Galilea ( 1 Reyes 9:11 b).
c Y Hiram salió de Tiro para ver los asentamientos que Salomón le había dado, y no le agradaron ( 1 Reyes 9:12 ).
b Y él dijo: "¿Qué asentamientos son estos que me has dado, hermano mío?" Y los llamó 'la tierra de Cabul' hasta el día de hoy ( 1 Reyes 9:13 ).
a E Hiram envió al rey sesenta talentos de oro ( 1 Reyes 9:14 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Hiram ya le había proporcionado a Salomón mucha riqueza, ahora en el paralelo enviará más. En 'b' recibe veinte asentamientos galileos, y en paralelo expresa su descontento con ellos. Centralmente en 'c' nos enteramos de su gran descontento con ellos. Bien pudo haber afectado la cantidad que envió como 'préstamo real', pero no se declararía nada. Después de todo, eran aliados.
1 Reyes 9:11 a "Hiram, rey de Tiro, había provisto a Salomón de cedros y pinos, y de oro, conforme a todos sus deseos".
El pasaje comienza refiriéndose a todo lo que Hiram el Rey había proporcionado para la construcción del Templo y el Complejo del Palacio. Había proporcionado cedros, pinos y oro de acuerdo con todos sus requisitos (algo por lo que Salomón había pagado bien - 1 Reyes 5:11 ). Las relaciones entre los dos reyes fueron muy amistosas.
Esto se está preparando para la siguiente etapa en sus transacciones comerciales. No se había mencionado previamente ninguna donación de oro y el oro que se describe aquí puede ser el de 1 Reyes 9:14 , uniendo así todos sus tratos como uno solo.
1 Reyes 9:11 b 'Entonces el rey Salomón le dio a Hiram veinte asentamientos (ciudades / aldeas) en la tierra de Galilea.'
El rey Salomón le dio a Hiram veinte 'asentamientos' en la tierra de Galilea. Estos estarían en una región cercana a Tiro. Los 'asentamientos' pueden ser ciudades, pueblos o aldeas. 'Galilea' significa 'el círculo o circuito', e indicaba claramente una gran área de tierra que incluía a Neftalí ( Josué 20:7 ; Josué 21:32 ; 2 Reyes 15:29 ) y probablemente en este momento partes de Aser.
Tiglath Pileser se referirá más tarde en sus inscripciones tanto a Galilea como a Neftalí, indicando que no eran idénticos. En Isaías 9:2 se hace referencia a ella como 'Galilea de las naciones', un área con una poulation mixta.
En el siglo XVIII a. C., Alalakh en Siria, el intercambio de "asentamientos" mediante contratos se consideraba un medio para ajustar las fronteras. Bien puede ser eso lo que está sucediendo aquí. Salomón estaba cediendo a Hiram una parte de la herencia de YHWH, una indicación más de su actitud casual hacia el pacto a pesar de sus protestas. El autor ciertamente no habría estado más que disgustado con la idea, pero nos deja a nosotros emitir nuestro propio juicio.
(Pueden, por supuesto, haber sido asentamientos cananeos, especialmente en vista de su apariencia asolada por la pobreza, pero esto no se dice en ninguna parte, y la tierra todavía era parte de la herencia de YHWH. Cuando más tarde fueron devueltos a Salomón, se dice que aseguró su habitación por los israelitas - 2 Crónicas 8:2 )
" Y Hiram salió de Tiro para ver los asentamientos que Salomón le había dado, y no le agradaron".
Hiram vino de Tiro para completar las negociaciones, se reunió con Salomón en los sitios en cuestión y no se mostró satisfecho con lo que vio. No sintió que el área que se estaba cediendo estuviera a la altura de las expectativas. En su opinión, el oro que estaría dando valía mucho más de lo que estaba recibiendo, incluso si era solo como garantía. Probablemente había esperado que fueran lucrativas ciudades comerciales.
El uso del apelativo "rey" en la narración en su conjunto es interesante. En 1 Reyes 9:11 es 'Hiram rey de Tiro' quien suple a 'Salomón' seguido por 'Rey Salomón' dando veinte asentamientos a 'Hiram'. En cada caso se aplica la apelación al proveedor. Ahora son 'Hiram' y 'Solomon' como co-negociadores.
' Y él dijo: "¿Qué asentamientos son estos que me has dado, hermano mío?" Y los llamó 'la tierra de Cabul' hasta el día de hoy. '
Hiram luego expresó cortésmente su descontento, aunque no sabemos qué efecto tuvo. "¿Qué arreglos son estos que me has dado, hermano mío?" Claramente no estaba feliz. Probablemente había esperado ciudades más grandes. Sin embargo, podemos entender por qué Salomón tuvo cuidado con lo que estaba dispuesto a ceder. Tenía que considerar los sentimientos de su gente. 'Mi hermano' expresó la relación de tratado entre ellos.
La referencia a 'la tierra de Cabul' produce dificultades. Algunos lo ven como un término despectivo 'ka bul' ('como nada'), pero eso habría sido ofensivo para Salomón. Otros lo refieren al árabe "kabala" que indica "hipotecado". Otros más apuntan al hebreo 'yebul' que significa 'tierra fronteriza'. La última sugerencia contiene el indicio correcto de disgusto sin ser insultante y bien puede ser correcta.
" E Hiram envió al rey sesenta talentos de oro".
La respuesta de Hiram al regalo del "rey" fue enviarle ciento veinte talentos de oro, posiblemente alrededor de cuatro toneladas, una suma sustancial. Esto no debe verse como su valoración del valor de la tierra. Esperaría en algún momento recibir de vuelta el equivalente en valor, posiblemente en productos valiosos ( 1 Reyes 5:11 ) pero eso simplemente sería 'leído' (compare la descripción similar de la compra de una cueva por Abraham en Génesis 23 que sonaba como una revelación general, pero en realidad fue una negociación cuidadosa). Más tarde, los asentamientos serían devueltos a Salomón, quien de hecho los fortificaría y los asentaría con israelitas ( 2 Crónicas 8:2 ).
El significado de este extracto de los anales oficiales era que indicaba la vergüenza temporal de Salomón causada por sus gastos excesivos. También puede haber estado expresando su descontento por la relación entre los dos estados. ¿Por qué más debería llamar la atención sobre este disgusto, que no se reflejaba bien en Salomón? Ya hemos visto que el autor de Reyes no estaba totalmente satisfecho con las fuentes utilizadas en la construcción del Templo, considerándolas contaminadas.