Apocalipsis 3:14

La carta a la iglesia en Laodicea ( Apocalipsis 3:14 ).

'Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea:' Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios '.

Jesús es el que es el 'sí', el 'amén' ('así sea') a todas las promesas de Dios ( 1 Corintios 1:20 ), y especialmente a las promesas en Apocalipsis 1:5 . Él es el proveedor completo de las riquezas de esas promesas. Los laodicenos eran famosos por su orgullo por sus riquezas, pero Él les está diciendo que sus riquezas no se comparan con lo que Él tiene para ofrecer. Les ofrece las verdaderas riquezas, las riquezas de Dios.

Él es el testigo fiel y verdadero (( Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 19:11 ; Apocalipsis 21:5 ). Ha sufrido por Dios y ha sufrido hasta la muerte por ellos y se puede confiar en Sus palabras ( Apocalipsis 21:5 ).

Él se ha probado a Sí mismo y Su fidelidad por Su acción al ofrecerse a Sí mismo por los Suyos (compare Apocalipsis 2:13 ) con todo lo que resulta ( Apocalipsis 1:6 ). Quiere que respondan de la misma manera.

Él es 'el comienzo de la creación de Dios'. Como principio, Él es su fuente, el primogénito antes de toda la creación ( Colosenses 1:15 ). Pero igualmente importante es el hecho de que Él también es el comienzo de la nueva creación ( Apocalipsis 21:1 con Apocalipsis 1:7 ). En eso hay una tierra de riquezas más allá de lo que jamás hayan soñado. Por tanto, todas las cosas le pertenecen y están en sus manos.

La idea del Amén proviene de Isaías 65:15 (hebreo literal), donde se relaciona con la nueva creación. Aquí Dios distingue entre 'Sus siervos' y el resto de Israel y Judá.

'A sus siervos llamará por otro nombre, para que el que se bendiga en la tierra se bendiga en el Dios de amén, y el que jura en la tierra, jurará por el Dios de amén, porque las angustias anteriores se han olvidado y porque están ocultos a mis ojos. Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra, y las cosas anteriores no serán recordadas ni vendrán a la mente, sino alégrate y regocíjate para siempre en lo que creo, porque he aquí que creo a Jerusalén en regocijo y a su pueblo en gozo.

Y me regocijaré en Jerusalén, y me gozaré en mi pueblo, y nunca más se oirán en ella voz de llanto, ni voz de clamor '( Isaías 65:15 ).

Así, 'el Amén' tiene en mente la nueva creación y la nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:1 ). El Dios de Amén es el Dios que dice 'así sea' del futuro, Él lo garantiza y se puede confiar en que lo llevará a cabo.

La idea de 'el Amén' aquí en Apocalipsis debe verse como que incluye tanto el testimonio fiel y verdadero como el comienzo de la creación de Dios dentro de sí mismo. En Apocalipsis 1:5 , Él se revela como el testigo fiel y primogénito de entre los muertos, gobernante de los reyes de la tierra, Aquel que ha entregado y exaltado a Su pueblo y Juan agrega 'Amén', y en Apocalipsis 1:7 Él es el rey que viene en gloria para juzgar al mundo, y Juan agrega nuevamente 'Amén'.

Entonces, como Amén, Él es el portador exitoso de Sus propósitos. 'El principio de la creación de Dios' tiene tanto en mente la 'nueva creación' que resulta de Su venida, como la vieja creación. El futuro está seguro en Sus manos porque Él es el Amén.