Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 12:10-12
Cuando habitan en la tierra de su herencia, deben adorar en el lugar que Jehová su Dios escoja ( Deuteronomio 12:10 ).
" Pero cuando se va el Jordán, y habitaréis en la tierra que Jehová tu Dios te hace heredar, y él os dará reposo de todos sus enemigos alrededor, y habitaréis en la seguridad, entonces sucederá que al El lugar que Yahweh tu Dios escoja para hacer habitar su nombre en él, allí traerás todo lo que yo te mando: tus holocaustos y tus sacrificios, tus diezmos y la ofrenda elevada (o 'ofrenda de contribución' ) de tu mano, y todos tus votos escogidos que hiciste a Yahvé. '
Pero una vez que han cruzado el Jordán a la tierra, y finalmente se han asentado, y han descansado de todos sus enemigos alrededor (visto como cumplido en Josué 23:1 , todavía dentro de muchos años), para que vivan en seguridad, y Se ha establecido un lugar seguro para el Tabernáculo, un lugar permanente en el lugar donde Yahvé su Dios ha elegido para hacer que Su nombre more allí (Jer 7:12; 2 Samuel 7:13 ; compárese con Salmo 74:7 ), luego Vendrán con sus ofrendas, ofrendas y diezmos, y harán sus votos. Entonces los estatutos y ordenanzas deben seguirse con precisión. Y luego sus vidas deben estar en sintonía con Sus requisitos.
Esto ciertamente no significa que durante este período intermedio nadie trajo ofrendas y regalos al Tabernáculo. La cuestión es más bien que no todos podrían hacerlo, ya que estarían involucrados en la lucha o en la defensa de los lugares que habían ganado. Solo cuando se hubiera logrado la seguridad y el descanso completos, por lo tanto, finalmente quedarían completamente obligados por todos los requisitos del pacto.
Tenga en cuenta que, estrictamente hablando, no era el establecimiento del Tabernáculo en su 'lugar' lo que se retrasaría hasta entonces, sino la realización de todo el ritual y las ordenanzas, especialmente en lo que se refería a la gente. Yahweh estableció Su 'lugar' en la tierra desde el principio, aunque se movía. Pero una vez que estuvieran establecidos en la tierra y en paz, serían libres de adorarlo plenamente de acuerdo con Sus requisitos.
" Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tus hijos y tus hijas, y vuestros siervos y sus siervas, y el levita que está dentro de tus puertas, por cuanto no tiene parte ni heredad usted.'
Y habiendo descansado, fue en este lugar donde todo Israel se regocijaría delante de Yahvé. Habrían recibido el descanso y la seguridad que les había prometido a ellos y a sus padres (comparar Deuteronomio 12:9 ). Las promesas finalmente se habrían cumplido. Todos tomarían parte en el regocijo. La idea de 'regocijarse' de esta manera incluía la participación de comidas rituales en comunión ante Yahweh.
En el Sinaí que había sido para los favorecidos, aquí estaba para todos ( Éxodo 24:11 ). Esto incluía a sus siervos y siervas, y a los levitas que moraban entre ellos y estaban esparcidos por todo Israel. Esta descripción "dentro de tus puertas" (que es vivir entre ellas) nunca se usa específicamente para "los sacerdotes levitas" (los sacerdotes los levitas), solo para "los levitas".
(Ver Deuteronomio 12:18 ; Deuteronomio 14:27 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 16:14 ; Deuteronomio 18:6 ; Deuteronomio 26:12 ). Si bien vivían principalmente en sus propias ciudades, algunos se mudaron por las ciudades y pueblos de Israel, y algunos compraron residencias allí.
Los levitas eran aparentemente guías en cuanto a la Ley ( Deuteronomio 33:10 ; 2 Crónicas 17:8 ; 2 Crónicas 30:22 ; 2 Crónicas 35:3 ) y presumiblemente supervisores de los diezmos, por tratar con una décima parte de todos los productos. y los nacimientos de animales domésticos requerirían una estrecha asistencia y supervisión, ya los levitas se les había dado la responsabilidad de dar cuenta de una décima parte de esa décima a los sacerdotes ( Números 18:26 ).
Esto confirma que fueron designados para cuidar de la recolección de los diezmos, porque no podrían hacerlo si no los supervisaran. No tenían herencia (ninguna asignación específica de tierra para cada individuo) en la tierra, porque Yahweh ( Josué 13:33 ) y los diezmos ( Números 18:26 ) y el sacerdocio ( Josué 18:7 ) y las ofrendas encendidas ( 'ishshah, o posiblemente' regalos ', compare con ugarítico' usn) fueron su herencia ( Josué 13:14 ).
Por lo tanto, fueron mirados con gran reverencia por los piadosos, e incluso por aquellos como Miqueas ( Jueces 17:13 - pero debe notarse que Miqueas había estado listo para nombrar a su hijo como sacerdote. Lo que finalmente hizo no significó que los levitas estaban autorizados a ser sacerdotes, simplemente que los veía como un gran paso adelante de su hijo debido a su estatus especial).
"Te alegrarás delante de Yahvé tu Dios". Compárese con Deuteronomio 12:7 . Esta frase se aplica en el Levítico 23:40 a la celebración de la fiesta de los Tabernáculos, y debía ser el rasgo distintivo de todas las comidas sacrificiales realizadas por el pueblo en el santuario, como se afirma repetidamente ( Deuteronomio 14:26 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 16:14 ; Deuteronomio 26:11 ; Deuteronomio 27:7 ).
Venir a Yahvé, una vez perdonados sus pecados, era normalmente un motivo de regocijo, pues entonces ellos celebraban todo lo que Yahvé les había dado en sus cosechas, y tendrían un regocijo especial porque tenían descanso y seguridad en su tierra. Este aspecto del regocijo es uno de los énfasis especiales de Deuteronomio, debido al hecho de que no es un anuncio solemne de la Ley, sino un discurso al pueblo que describe, entre otras cosas, su adoración.
Al igual que con el uso de 'el lugar', así con la respuesta de la adoración gozosa, la idea se concentra en la respuesta de la gente común ('usted y sus hogares - versículo 7) en la adoración general en lugar de representar la limitación al santuario y ordenanzas. Aunque ciertamente se asumió lo último, no quería que la gente viera su participación como solo en un ritual que podría volverse vacío.
Todos debían participar en una adoración gozosa y una comida alegre delante de Yahweh en el mismo lugar elegido por Yahweh, y esto incluía hombres y mujeres, siervos y siervas, y extranjeros residentes, y debía estar en 'el lugar' en el que el santuario fue creado.
¡Cuán grande debe ser entonces nuestro regocijo quienes vienen a un Tabernáculo mejor, el Tabernáculo celestial, por medio de nuestro Señor Jesucristo ( Hebreos 9:11 ; Hebreos 10:19 ), para reunirnos con Él en el trono de Dios, el trono de gracia.
La imagen aquí en Deuteronomio va más allá de lo que resultó ser la actualidad. Es una imagen de la meta final alcanzada, es del gobierno real de Dios establecido y bendición total. Es mirar hacia el momento en que todos estén en reposo, todos estén seguros y todos miran a Aquel que habita entre ellos en Su lugar elegido. En el análisis final, solo podría lograrse en la eternidad. Para imágenes idílicas similares, véase Isaías 4:5 ; Isaías 11:1 ; Ezequiel 37:23 ).
Encontró cumplimiento parcial después de la conquista inicial, encontró cumplimiento parcial en el tiempo de David, encontró cumplimiento parcial en un sentido espiritual en la verdadera iglesia de Cristo bajo Su gobierno, pero su cumplimiento final aguarda el reino eterno.