Éxodo 24:11

_Y SOBRE LOS NOBLES DE LOS HIJOS DE ISRAEL NO EXTENDIÓ SU MANO: TAMBIÉN ELLOS VIERON A DIOS, Y COMIERON Y BEBIERON._ Sobre los nobles de los hijos de Israel, х _'ATSIYLEEY_ ( H678 )] - de raíces profundas: por lo tanto, metafóricamente, surgido de una estirpe antigua y noble. NO PUSO SU MANO. Esta frase se usa para denotar un ataque violento con miras a matar (cf. Génesis 22:12 ). La Septuaginta dice: kai toon epilektoon tou Israeel ou diefooneesen oude heis, y ninguno de esos hombres escogidos de Israel expiró (fue cortado); y la alusión es a la creencia popular de que una revelación repentina y directa por parte de Dios de sí mismo fue seguida por la muerte ( Génesis 16:13 ;...

11. Y sobre los nobles de los hijos de Israel. Estas palabras, como me parece, están violentamente distorsionadas por aquellos (318) que los exponen, que los ancianos no se hicieron participantes del don profético, o que la virtud de Dios no se extendió a ellos; porque estas cláusulas deben tomarse conectadas así: aunque vieron a Dios, su mano no fue puesta sobre ellos, sino que comieron y bebieron. Por lo tanto, podemos deducir que el favor paternal de Dios hacia ellos se señala en que Él los salvó; porque debemos tener en cuenta lo que se dice en otra parte, "No habrá hombre que vea mi cara y viva". (Éxodo 33:20.) Así, entre los antiguos, esta era una especie de expresión proverbial: moriremos, porque hemos visto a Dios. Entonces Jacob, en alabanza de la gracia de Dios, dice: "He visto a Dios cara a cara y mi vida está preservada". ...

9-11 Los ancianos vieron al Dios de Israel; pudieron vislumbrar su gloria, aunque sea lo que sea que vieron, era algo de lo que no se podía hacer ninguna imagen o semejanza, pero lo suficiente como para satisfacerles de que Dios estaba con ellos de verdad. Nada se describe sino lo que estaba bajo sus pies. Los zafiros son el pavimento bajo sus pies; Pongamos toda la riqueza de este mundo bajo nuestros pies, y no en nuestros corazones. Así, el creyente ve en la faz de Jesucristo, descubrimientos mucho más claros de la gloriosa justicia y santidad de Dios, que nunca antes visto bajo convicciones terroríficas; y a través del Salvador, mantiene comunión con un Dios santo....

Verso Éxodo 24:11. _ SOBRE LOS NOBLES DE - ISRAEL NO PUSO SU MANO... _ Esta imposición de la mano se ha explicado de diversas maneras. 1. No se ocultó de los nobles de Israel cubriéndolos con su mano, como hizo con Moisés, Éxodo 33:22. 2. No dotó a ninguno de los nobles, es decir, a los _ setenta ancianos _, con el don de profecía; porque así se ha entendido la imposición de la mano. 3. No mató a ninguno de ellos; ninguno de ellos recibió ninguna herida; que es ciertamente un significado de la frase: ver Nehemías 13:21; Salmo 55:20. _ También vieron a Dios _, es decir, aunque tuvieron este desc

NO EXTENDIÓ SU MANO, es decir, no los golpeó. Se creía que un mortal no podía sobrevivir a la vista de Dios ; ; ; : pero a estos gobernantes de Israel se les permitió comer y beber, mientras disfrutaban en un grado extraordinario del sentido de la presencia divina, y no recibieron daño....

EXPOSICIÓN LA FIESTA SACRIFICIAL Y LA VISIÓN DE DIOS. Después de que el pacto había sido ratificado por la voz unánime de la gente, Moisés procedió a llevar a cabo los mandatos con respecto a Aarón, Nadab, Abiú y los ancianos, que había recibido mientras aún estaba en el monte (vea el comentario en Éxodo 24:1, Éxodo 24:2). Llevándolos consigo, ascendió al Sinaí una vez más hasta cierta altura, pero claramente no a la cumbre, que solo él tuvo el privilegio de visitar (Éxodo 24:2 y Éxodo 24:12). El objeto del ascenso era doble. 1. Una comida de sacrificio siempre seguida de un sacrificio; y los ancianos naturalmente podrían desear participar de ella ta

Y SOBRE LOS NOBLES DE LOS HIJOS DE ISRAEL, NO PUSO SU MANO ,. Que algunos interpretan de su mano de profecía, y de la medida del Espíritu, tal como Moisés tenía, y en virtud, de los cuales vivió cuarenta días y noches sin comer y beber; Pero estos que no tienen tal medida del Espíritu, se vieron obligados a comer y beber para apoyar la naturaleza, como en la próxima cláusula: pero es más bien entenderse de la mano de Dios; No infligió ninguna enfermedad o muerte sobre ellos a la vista de él, siendo una idea de que ningún hombre podía ver a Dios y vivir; Pero estos hombres vivían, no solo a Moisés, y Aaron y sus dos hijos, sino a los setenta Ancianos, que fueron las principales personas más selectivas entre los hijos de Israel; por lo que el Targum de Jonathan restringe erróneamente esto a Nadab y Abihu: TAMBIÉN VIERON A DIOS, Y COMIERON Y BEBIERON : aunque vieron a Dios, continuaron vi...

COMER Y BEBER Símbolo de comunión. Comparar (Lucas 22:15). Un pueblo salpicado de sangre, ver (Hebreos 9:19) que aún no había violado la ley, podría así tener comunión con Dios. Nunca más se repitió esto. Compare (Éxodo 24:9) con (Levítico 16:2) y (Hebreos 9:6). Pero compare, bajo gracia, (Efesios 2:13); (Hebreos 10:19); ...

Y dijo a Moisés: Sube al Señor, tú y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y adoraros desde lejos. Y solo Moisés se acercará a Jehová: mas tú no te acercarás; ni el pueblo subirá con él. Y Moisés subió y contó al pueblo todas las palabras del Señor, y los juicios; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Todas las palabras que el Señor ha dicho, haremos ( Éxodo 24:1-3 ). Seguro que las palabras son baratas. Aquí Moisés les impone todos estos juicios. Dijeron: "Oh, todo lo que el Señor diga, lo haremos. Oh Dios, todo lo que tengo te pertenece". Las palabras son seguras baratas, ¿no? Lástima, porque no es lo que digo lo que realmente cuenta, es lo que hago. Moisés escribió todas las palabras del Señor, se levantó muy de mañana, edificó un altar debajo del monte con doce columnas, según las doce tribus de Israel. Y envió a los jóvenes de los hijos de Israel,

CAPÍTULO 24 LA RATIFICACIÓN DEL PACTO Y LA GLORIA DE JEHOVÁ _1. Moisés llamó a la presencia de Jehová ( Éxodo 24:1 )_ 2. El pacto ratificado y la aspersión de sangre ( Éxodo 24:3 ) 3. en la presencia de Dios y la gloria de Jehová ( Éxodo 24:9 ) Este capítulo es una conclusión adecuada de esta segunda sección de la segunda parte. Comienza con la promulgación de la ley y termina con la gloria del Señor. Solo Moisés debía acercarse a Jehová; Aarón, Nadab y Abiú con los setenta ancianos de Israel tuvieron que adorar lejos. Moisés es un tipo de Cristo en su privilegio y actitud exclusivos. Dos veces la gente hace la promesa de guardar el pacto, sin darse cuenta de lo que estaba haciendo. Entonces