Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 5:1-5
Moisés enfatiza que el pacto no solo fue dado a sus padres, sino que también fue dado directamente a ellos de en medio del fuego ( Deuteronomio 5:1 ).
Moisés ahora repite brevemente lo que ya dijo en su discurso anterior. Notamos aquí que esto se conecta directamente con Deuteronomio 4:10 , y que Moisés quiere que vean las palabras del pacto como dirigidas directamente a ellos.
Análisis.
a Todo Israel está convocado (en el Tabernáculo). Entonces Moisés dice: “Escucha y presta atención, oh Israel, a los estatutos y ordenanzas que yo hablo a tus oídos hoy, para que los aprendas y cuides de cumplirlos ( Deuteronomio 5:1 ).
b Jehová nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb ( Deuteronomio 5:2 ).
c Yahweh no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, incluso con nosotros, que estamos todos aquí vivos hoy ( Deuteronomio 5:3 ).
b Yahweh habló contigo cara a cara en el monte de en medio del fuego ( Deuteronomio 5:4 ).
a En aquel tiempo me paré entre Yahvé y vosotros para mostraros la palabra de Yavé, porque temisteis a causa del fuego y no subisteis al monte ”( Deuteronomio 5:5 ).
Note que en 'a' que Moisés les está declarando los testimonios, estatutos y ordenanzas de Yahweh, y en paralelo lo había hecho en el Monte, actuando como mediador entre ellos y Yahweh, porque habían tenido miedo del Fuego (Yahweh revelado en fuego). En 'b' les recuerda que Yahweh había hecho un pacto con ellos en Horeb (Sinaí) y en el paralelo que Yahweh lo había hecho hablando de hecho para enfrentarlos desde en medio del Fuego. En 'c' declara que el pacto no debía verse como hecho con sus padres, sino como hecho con él y con los que le escuchaban.
' Y Moisés llamó a todo Israel, y les dijo: Oíd, Israel, los estatutos y las ordenanzas que yo hablo en vuestros oídos hoy, para que los aprendas y cuides de ponerlos en práctica. .
Moisés llama a 'todo Israel' como una nación, pero también como una pluralidad (vosotros), para escuchar su proclamación de los estatutos y ordenanzas de Yahweh, para que los aprendan y los observen. Sin duda, esta proclamación de la alianza se requería de forma regular en las diferentes fiestas, por lo que no era una sorpresa. No sabemos exactamente lo que se leía en las diferentes fiestas, pero ciertamente habría participación en actividades de culto y declaraciones de la Ley, así como en banquetes.
De hecho, Moisés declarará más tarde que cada siete años se leía al pueblo toda la ley en la Fiesta de los Tabernáculos ( Deuteronomio 31:9 compárese con Josué 8:34 ). Por lo tanto, esta proclamación aquí simplemente sigue un precedente, y algo similar se habría esperado antes del gran avance, y es posible que, hasta cierto punto, haya ocurrido previamente durante su fiesta.
"Observa para hacerlas". En términos del Nuevo Testamento, debían ser como el sabio que construyó su casa sobre una roca, describiendo el hecho de que no solo escuchó las palabras de Dios a través de Jesús, sino que las hizo ( Mateo 7:24 ). Ellos también debían escuchar las palabras de Yahweh y ponerlas en práctica, porque sólo aquellos que hacen Su palabra están verdaderamente establecidos sobre la Roca.
' Jehová nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb. Yahweh no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, incluso con nosotros, que estamos todos aquí vivos hoy.
Comienza recordándoles el pacto que Yahweh había hecho con ellos. Él enfatiza que el pacto se hizo con todos ellos, no solo con sus padres. Es personal para ellos. De hecho, no deben pensar en él como un pacto hecho con sus padres en absoluto, sino como uno que se ha hecho con ellos, es decir, "con nosotros, incluso nosotros, que estamos todos aquí vivos este día".
"Yahweh no hizo este pacto con nuestros padres". Esto no debe verse como una negación de que el pacto fue hecho con sus padres. Lo que está indicando aquí de manera contundente es que el pacto no era solo para sus padres. En este momento era un pacto hecho con ellos. Por supuesto, se había hecho con sus padres, pero no habían logrado obtener todo su beneficio al negarse a entrar en la tierra por orden de Yahweh.
Así, al final hubo un sentido en el que no había sido para ellos. No habían obtenido todo su beneficio y al final lo habían perdido. Pero ahora ese pacto se estaba renovando con aquellos que estaban escuchando a Moisés y él los estaba llamando para que lo hicieran efectivo. Sus padres no habían respondido, pero ahora también se les hizo a ellos y estaba abierto a su respuesta. Deben elegir si lo harán suyo y actuar en consecuencia. Por eso ahora lo repetirá casi palabra por palabra.
Esto refleja el principio importante de que ningún hombre está en un pacto porque su padre lo estaba. Al final, cada uno debe responder por sí mismo. Cada generación subsiguiente debe optar por entrar en el pacto.
Nos recuerda que la palabra de Dios nos llega a todos, tanto como iglesia como individualmente, pero que si no le respondemos verdaderamente y no andamos en Sus caminos, entonces Él declarará que no es para nosotros, sino para nosotros. otros. Si rechazamos que Su luz brille sobre nuestras vidas para revelar lo que somos y llevarnos a Su señorío, seremos dejados en las tinieblas de afuera ( Juan 3:19 ).
' Yahweh habló con ustedes (ustedes) cara a cara en el monte de en medio del fuego,'
Moisés encierra ahora las palabras del pacto básico mismo con un recordatorio del trasfondo impresionante contra el cual fue dado, y cuál había sido su respuesta al mismo. Quiere que reconozcan la seriedad de lo que les está trayendo a sus pensamientos.
Él comienza recordándoles las circunstancias de la entrega del pacto, de cómo Yahvé había hablado con ellos cara a cara en medio del Fuego furioso, salvajemente ardiente, resplandeciente y glorioso que había descendido sobre el Monte, el Fuego que había hecho que su pico pareciera encendido. Algunos de ellos que habían sido niños entonces lo recordarían vívidamente. Nunca podrían haber olvidado su gloria. A otros les habrían vuelto a contar la historia una y otra vez.
El Fuego había puesto al descubierto Su gloria y les había advertido que Él era un fuego consumidor para que prestaran atención a lo que oían ( Deuteronomio 4:24 ).
"Hablado con ellos cara a cara". No estrictamente, por supuesto. No habían visto Su rostro. Pero había sido un encuentro de persona a persona, porque habían visto el Fuego que significaba Su presencia y habían escuchado personalmente Su voz.
"Hablé contigo en medio del Fuego". Compárese con Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 4:33 ; Deuteronomio 4:36 ; Deuteronomio 5:22 ; Deuteronomio 5:24 ; Deuteronomio 5:26 ; Deuteronomio 9:10 ; Deuteronomio 10:4 donde se enfatiza el mismo pensamiento.
Moisés vio claramente la voz en el monte Sinaí como conectada con el Dios de la zarza ardiente donde Dios 'en una llama de fuego' ( Éxodo 3:2 ) le habló 'desde la zarza (ardiente)' ( Éxodo 3:4 ) . Quería que la gente conociera la fuente de los mandamientos, estatutos y ordenanzas, y continuamente enfatiza el Fuego a través del cual Yahweh se reveló a Sí mismo (trece veces en Deuteronomio 4-5).
' (Yo me paré entre Yahweh y ustedes en ese tiempo, para mostrarles la palabra de Yahweh, porque ustedes (estaban) asustados por el fuego, y no subieron al monte), diciendo:'
Y les recuerda la temible naturaleza de su propia experiencia, y que al final solo él había podido subir al monte, poniéndose como mediador entre Yahvé y el pueblo, y dándoles la palabra de Yahvé. De hecho, habían estado tan llenos de miedo a causa del Fuego y la Voz, que no habían querido subir al Monte, a pesar de que anteriormente habían podido vagar libremente por él. Y una vez que Yahvé tomó posesión de él, en realidad no pudieron, porque les estaba prohibido. Se había convertido en terreno "sagrado".
"Diciendo." Y esto era lo que había dicho Yahvé. Ahora repetirá las "diez palabras" que se dieron en el Monte Sinaí con ligeros cambios para adaptarse a la situación actual.