Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 9:13-19
Moisés ahora les recuerda cuán grave había sido la situación y cómo su intercesión los había salvado ( Deuteronomio 9:13 ).
Yahweh había sido tan afectado por su pecado que había querido destruirlos, y en su lugar ofreció cumplir Su promesa a Abraham de darle la tierra a su descendencia levantando descendientes a Moisés. Pero Moisés intercedió por el pueblo y Yahvé los perdonó por su causa.
Análisis en palabras de Moisés:
a Yahvé me habló, diciendo: “He visto a este pueblo, y he aquí un pueblo de dura cerviz, déjame que lo destruya y borre su nombre de debajo del cielo; y haré de ti una nación más poderosa y más grande que ellos ( Deuteronomio 9:13 ).
b Así que me volví y bajé del monte, y el monte ardía en fuego, y las dos tablas del pacto estaban en mis dos manos ( Deuteronomio 9:15 ).
c Y miré, y he aquí que habías pecado contra Jehová tu Dios. Os habéis hecho un becerro de fundición ( Deuteronomio 9:16 a).
c Deuteronomio 9:16 te habías desviado del camino que Yahweh te había mandado ( Deuteronomio 9:16 b).
b Y tomé las dos tablas, las arrojé de mis dos manos y las partí delante de tus ojos ( Deuteronomio 9:17 ).
a Y me postré delante de Jehová, como el primero, cuarenta días y cuarenta noches. No comí pan ni bebí agua, a causa de todo vuestro pecado que habéis cometido, haciendo lo malo ante los ojos de Yahvé, para provocarle a ira, porque temía la ira y el ardor con que Yahvé estaba enojado contra ti para destruirte. Pero Yahweh me escuchó también aquella vez ( Deuteronomio 9:18 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Yahweh estaba enojado y quería destruir al pueblo y borrar su nombre de debajo del cielo, y reemplazarlos con los descendientes de Moisés, y en el paralelo Yahweh estaba enojado y quería destruirlos, y era Moisés ' intercesión que salvó el día. En 'b' descendió del monte con las dos tablas de piedra del pacto en la mano, y en paralelo arrojó las tablas y las partió.
En 'c' habían pecado contra Yahweh su Dios y se habían hecho un becerro de fundición, y en el paralelo se habían desviado rápidamente del camino que Yahweh les había mandado (adorando al becerro de fundición).
' Además, Yahvé me habló, diciendo: He visto a este pueblo, y he aquí un pueblo de dura cerviz, déjame que lo destruya y borre su nombre de debajo del cielo; y haré de ti una nación más poderosa y más grande que ellos ". '
De hecho, Yahvé había estado tan enojado que había hablado de ellos como un pueblo de dura cerviz ( Éxodo 32:9 ) y había sugerido que los destruyera y borrara su nombre de debajo del cielo (compárese con Éxodo 32:33 ), es decir, que los Éxodo 32:33 de la registro de los vivos que estaban en el campamento.
Entonces Él haría de Moisés una nación 'más poderosa y más grande que ellos', un contraste deliberado con la 'mayor y más poderosa' en Deuteronomio 9:1 (compárese con Éxodo 32:10 ), produciendo así hijos a través de los cuales Él podría cumplir Su promesa a Abrahán.
En paralelo, esto se opone al hecho de que la intercesión de Moisés salvó al. Moisés no era egoísta, pero tenía un corazón que estaba decidido a ayudar a la gente por la que se le había dado la responsabilidad.
Note cómo la participación de Moisés en suplicar por ellos en este momento se minimiza aquí. Que el esfuerzo fue grande se manifiesta en Deuteronomio 9:18 , pero su intercesión real solo se menciona indirectamente en Deuteronomio 9:19 (contraste con Éxodo 32:11 ).
Un escritor posterior lo habría aprovechado al máximo. El único indicio que tenemos aquí de su intervención intercesora es el 'Déjame que los destruya ' de Yahvé ( Deuteronomio 9:14 , compárese con Éxodo 32:10 ), y el 'Yahvé me escuchó' ( Deuteronomio 9:19 ) .
Es probable que solo el propio Moisés haya omitido los detalles de lo que siguió. Contraste Deuteronomio 9:26 que contiene su intercesión cuando regresó al Monte por las nuevas tablas.
(La idea de que, a la luz de las palabras de Dios, Moisés no pudo haber dicho nada y, en cambio, haber bajado para verlo por sí mismo, puede rechazarse de inmediato. Eso sería ver a Moisés fallando en su obvio deber e insultando la conciencia de Dios. Sabía cuán rápido Dios podía actuar en tales circunstancias y difícilmente dudaría de la palabra de Yahvé. Por lo tanto, la intercesión se puede asumir, aunque no se declare. Después de todo, esa fue la razón por la que Dios dijo, 'déjame solo'. Moisés no necesitaba mencionarlo aquí. Sus oyentes ya lo sabían. No está recitando la historia, sino construyendo su argumento).
Se notará que si se interpretan estrictamente de acuerdo con el Éxodo, algunos eventos parecen fuera de orden, a saber, la mención de tachar y de no comer ni beber, los cuales ocurrieron más tarde. Pero esto es más aparente que real. No hay razón para dudar que las dos veces que estuvo en el monte Moisés se había quedado sin comida ni agua durante su período de cuarenta días, comparar Deuteronomio 9:18 , y borrar era una descripción regular de la destrucción de personas (comparar Deuteronomio 29:20 ).
Cuando los hombres murieron, sus nombres fueron borrados de la lista del campamento (compárese con Isaías 4:3 ). Tampoco tenemos todos los detalles en Éxodo de todo lo que Yahweh dijo en este punto. Moisés no estaba citando Éxodo aquí, estaba describiendo lo que recordaba como sucediendo realmente (este derramamiento de cosas en un estado desordenado es una indicación de que alguien lo trajo rápidamente a su memoria. Un inventor habría tenido más cuidado de asegurarse de que él tenía las cosas en 'el orden correcto').
" Y volví y descendí del monte, y el monte ardía en fuego, con las tablas del pacto en mis dos manos. Y miré, y he aquí que habías pecado contra Jehová tu Dios. Os habéis hecho un becerro de fundición. Rápidamente te habías desviado del camino que Jehová te había mandado.
La descripción es muy abreviada y pasa por alto el peligro para su propia vida como si no hubiera existido. Más bien contrasta las dos escenas, por un lado la montaña todavía ardiendo con fuego santo (una reminiscencia personal no mencionada anteriormente) y las dos tablas del pacto en sus manos, y por el otro el becerro fundido y su desvío a su Propia manera. La montaña ardía continuamente con la presencia viva de Yahvé, un fuego al que no se atrevían a acercarse, mientras que, en contraste, el becerro fundido, habiendo sido moldeado en fuego, ahora estaba desprovisto de fuego y no había nada que temer.
Fue una simulación hueca. Yahvé estaba donde Él escogió, en el monte, no en el becerro que era donde la gente escogía (comparar Deuteronomio 12:5 ). Y mientras las tablas estaban en proceso de preparación en el Monte para finalmente sellar el pacto, el pueblo había estado en proceso de rebelarse contra él. Note su énfasis en la rapidez con que se habían apartado del camino exigido en el pacto.
" Y tomé las dos mesas, las arrojé de mis dos manos y las rompí delante de tus ojos".
Todo esto había sido demasiado para Moisés y arrojó las tablas al suelo y las rompió frente a sus propios ojos. No se pudo haber encontrado una mejor manera de indicar que sus acciones habían invalidado el pacto. La destrucción de un documento de tratado se produce regularmente después de violaciones graves de un tratado. Por lo tanto, este acto ahora invalida el tratado. Déjeles ver lo que habían hecho. Habían invalidado el pacto que habían confirmado tan recientemente. Hablando humanamente, se necesitaría la intercesión de Moisés para lograr el establecimiento de un nuevo tratado.
No menciona las pruebas por las que pasó cuando la gente se enfrentó a él. Está dispuesto a no presentar eso en su contra, aunque habría fortalecido su argumento. (Estos pequeños toques son la evidencia adecuada de que estas son realmente las palabras de Moisés). Más bien, avanza directamente hacia la peligrosa posición en la que había estado la gente.
' Y me postré delante de Jehová, como en los primeros días, cuarenta y cuarenta noches. No comí pan ni bebí agua, a causa de todo vuestro pecado que habéis cometido, al hacer lo malo ante los ojos de Yavé, para provocarle a ira.
Porque para evitarles la destrucción que merecían y evitar la ira del Señor Supremo, había regresado al monte para suplicar a Dios. De hecho, había hecho lo que había hecho anteriormente en el tiempo anterior de cuarenta días y cuarenta noches en el Monte. No había comido pan ni bebido agua. Y se había postrado delante de Yahvé y había intercedido por ellos a causa de todo el pecado que habían cometido al hacer lo malo ante los ojos de Yavé, provocándole a ira.
Nótese la fuerte frase triple, "el pecado que habían cometido al hacer el mal ". Quería que se dieran cuenta de la gravedad de su pecado. (Y muchos de sus oyentes cuando eran niños y jóvenes 'adultos' (mayores de trece años) habían estado realmente involucrados, incluidos los ancianos que se reunirían al frente de la multitud). Habían roto los términos del pacto y el Pactante estaba enojado.
(Como un rey del tratado estaría 'enojado' cuando su pueblo rompiera el tratado). Éxodo 32:30 también destacó que 'habían cometido un gran pecado'.
' Porque tuve miedo de la ira y del ardor con que Yahvé se enojó contra ti para destruirte. Pero Yahvé me escuchó también aquella vez.
De hecho, Moisés había reconocido la profundidad de la ira de Yahvé, y por eso se llenó de un gran temor. Había tenido miedo de lo que haría Yahvé. Estaba seguro de que Yahvé tenía la intención de destruirlos. Y así, dice, él había suplicado, y Yahvé lo había escuchado también esa vez, y había perdonado al pueblo en su conjunto, aunque algunos habían sido heridos ( Éxodo 32:28 ; Éxodo 32:35 ).
Porque Moisés había deducido que originalmente Yahvé estaba decidido a destruir a cada uno de ellos excepto posiblemente a los pocos que habían acudido en ayuda de Moisés. 'Ese tiempo también' recalca a la gente la frecuencia con la que ha tenido que interceder por ellos.
De modo que el pueblo debería darse cuenta de que lejos de entrar en la tierra como un pueblo digno, solo estaban allí porque Dios los había perdonado a petición de Moisés.