Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 30:22-33
La unción de todo lo provisto para la morada ( Éxodo 30:22 ).
Habiendo terminado el amueblamiento de la Morada, debe ser ungido para apartarlo completamente para Yahweh. Observamos aquí que el altar de oro y la fuente ahora están incluidos, en un orden diferente al mostrado anteriormente, ya que el orden ahora es desde el Lugar Santísimo, a través del Lugar Santo, hasta el patio. Anteriormente, el orden había sido para tener en cuenta el propósito y la función.
a Deben tomarse los ingredientes del aceite de la santa unción como se describe ( Éxodo 30:22 ).
b Estaban con ellos para hacer el aceite de la santa unción, un perfume compuesto según el arte del perfumista ( Éxodo 30:25 a).
c Será un aceite de la santa unción ( Éxodo 30:25 b).
d Ungirán con él el tabernáculo de reunión, el arca del testimonio, la mesa y todos sus utensilios, el candelabro y sus utensilios, el altar del incienso y el altar del holocausto con todos sus utensilios. , y la fuente y su vasija compañera ( Éxodo 30:26 ).
e Y los santificarán para que sean santísimos ( Éxodo 30:29 a).
e Todo lo que los toque será santo ( Éxodo 30:29 b).
d Y ungirán a Aarón ya sus hijos y los santificarán, para que le Éxodo 30:30 en el oficio del sacerdote ( Éxodo 30:30 ).
c Y debe hablar a los hijos de Israel y decir: 'Este será el aceite de la santa unción para mí por vuestras generaciones ( Éxodo 30:31 ).
b No debe ser derramado sobre ningún hombre, ni debe hacerse como él de acuerdo con su composición especial porque es santo y será santo para ellos ( Éxodo 30:32 )
a Todo el que componga algo semejante, o lo ponga sobre un extraño (un no sacerdote) será excluido de su pueblo.
Tenga en cuenta las comparaciones. En 'a' deben tomarse los ingredientes del aceite de la santa unción, y en paralelo no deben mezclarse ni ponerse a ningún no sacerdote so pena de ser cortado. En 'b' debe hacerse el aceite de la santa unción, y en paralelo no debe hacerse extraoficialmente, ni derramarse sobre ningún hombre, porque era santo. En 'c' era el aceite de la santa unción y en el paralelo se declaró que era el aceite de la santa unción.
En 'd' debían ungir los muebles del Tabernáculo y en paralelo a los sacerdotes. En 'e' por esto serían apartados para Yahweh como santísimo, y en paralelo todo el que los tocara será santo (enteramente apartado para Yahweh).
La elaboración del aceite de la santa unción (30: 22-25).
Y habló Yavé a Moisés, diciendo: Toma también las principales especias aromáticas, de mirra fluida quinientos siclos, y de canela dulce la mitad, hasta doscientos cincuenta, y de cálamo dulce doscientos cincuenta, y de casia quinientos según el siclo del santuario, y de aceite un hin. Y harás de él un aceite de unción, un perfume combinado con los hábiles métodos del perfumista. Será un aceite de la santa unción ". '
Moisés debía tomar especias aromáticas en las proporciones declaradas por Yahvé y hacer arreglos para que el aceite fuera elaborado por expertos. Había cinco ingredientes, el número de pacto. El 500 también indicó el número del pacto, cinco intensificado. El peso adicional elevó el total a 3 veces el peso de 500 siclos, lo que significa una respuesta completa del pacto al pacto. La mirra 'fluyente' era la mirra que exudaba naturalmente del árbol arbustivo Commiphora myrrha, la mejor mirra, no la que se obtiene cortando hendiduras en el arbusto.
También puede existir el objetivo de utilizar mirra extraída, por así decirlo, por Dios y no por los hombres. La mirra era vista como algo deseable y provenía de Arabia y el norte de África. Se endureció para producir una resina aceitosa de color marrón amarillento. Véase también Salmo 45:8 ; Proverbios 7:17 ; Cantares de los Cantares 3:6 ; Cantares de los Cantares 4:14 ; Cantares de los Cantares 5:5 ; Cantares de los Cantares 5:13 ; Ester 2:12 .
Se asoció con Jesús en Su nacimiento y muerte ( Mateo 2:11 ; Juan 19:39 ).
" Dulce canela". Lo mejor de la canela. Probablemente obtenido de una planta aún no identificada en la zona. Fue muy apreciado (ver Proverbios 7:17 ; Cantares de los Cantares 4:14 ; Apocalipsis 18:13 ). Herodoto dijo que en su día los griegos lo obtuvieron de Arabia.
" Calamus - Cassia". Calamus era una caña aromática y, junto con Cassia, probablemente de una variedad local, el nombre de esta última se aplicó más tarde a una variedad mejorada que podría ser importada. Todos estos habrían estado disponibles en Egipto. El aceite permitiría mezclar todas estas variedades de especias. Todo esto debía ser mezclado por el hábil arte del perfumista, extrayendo solo lo mejor, en un aceite de la santa unción que solo debía usarse para las cosas santas.
Para Calamus, vea Isaías 43:24 ; Jeremias 6:20 ; Ezequiel 27:17 ; Cantares de los Cantares 4:14 . La Morada y su contenido, y Aarón y sus hijos, serían ungidos con refinada belleza.
“Y ungirás con él la tienda de reunión, el arca del testimonio, la mesa y todos sus utensilios, el candelabro y sus utensilios, el altar del incienso y el altar del holocausto con todos sus utensilios. , y la fuente y su base. Y los santificarás para que sean santísimos. Cualquiera que los toque será santo ”.
El tabernáculo de reunión y todos sus muebles serán ungidos con el aceite de la santa unción. Por ella serán separados por Yahvé para su santo propósito. Serán 'santísimos'. Y todo el que los toque se convertirá en santo, que está totalmente separado de Yahvé (compárese con Éxodo 29:37 ). Para el no sacerdote, eso significaría la muerte en un caso extremo o el rescate. Cabe señalar que la unción con aceite en el Antiguo Testamento no simbolizaba el Espíritu, sino la dedicación a Yahweh.
Observamos que el altar del incienso y la fuente se colocan en último lugar en su agrupación particular, no porque sean inferiores sino por su propósito. Su función es permitir que el hombre honre a Dios en lugar de representar la actividad de Dios hacia el hombre. Representaban una respuesta a la actividad soberana de Dios.
“Y ungirás a Aarón ya sus hijos y los santificarás, para que me ministren en el oficio de sacerdote”.
Habiendo ungido las cosas santas, los que ministran en las cosas santas, Aarón y sus hijos, son ungidos. Una vez más, el punto es que están apartados para Dios y para un propósito santo. Mientras que Aarón solo fue santificado como "el sacerdote" en Éxodo 29:7 ; él y sus hijos fueron ungidos en Éxodo 29:21 . La primera unción fue como 'El sacerdote', la segunda como sacerdotes.
“Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo:“ Este será mi aceite de la santa unción por vuestras generaciones. No se derramará sobre carne de hombre, ni harás otro semejante según su composición. Santo es, santo será para ti. Cualquiera que componga algo parecido, o cualquiera que le eche algo a un extraño, será excluido de su pueblo ”.
El aceite de la santa unción debe reservarse solo para su propósito, la unción de lo que es santo para Yahweh y apartado para un propósito sagrado. Incluso la receta es sagrada. Éxodo 31:14 ilegalmente, o usarlo ilegalmente significará la expulsión del pacto, o incluso la muerte ( Éxodo 31:14 ). En lugar de ser santificados por ella, serán cortados como resultado de ella.
El 'extraño' en mente es cualquier persona que no sean los sacerdotes para quienes estaba destinada (compárese con Éxodo 29:33 ). El pensamiento principal detrás de esto es la prohibición de ser sacerdotes excepto aquellos a quienes Dios ha designado.