Y cuando Pedro volvió en sí, dijo: “Ahora sé de verdad que el Señor ha enviado a su ángel y me ha librado de la mano de Herodes y de toda la expectativa del pueblo de los judíos. " '

Una vez que Pedro hubo recobrado su ingenio, sólo pudo maravillarse y decir: "Dios ha enviado a su mensajero, su ángel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo que los judíos esperaban que pudieran hacerme". Las palabras expresan lo que Lucas busca expresar. Era toda Jerusalén la que se regocijaba por lo que podía hacerle a este hombre de Dios, pero Dios los había frustrado por completo. Estaban esperando con expectación su desaparición.

Peter no había tenido ninguna duda sobre cuál sería su destino por la mañana. Pero ahora todos sus enemigos habían quedado avergonzados. El rey de Israel y el pueblo de Israel habían planeado juntos su muerte, pero ahora ambos habían sido frustrados. Los gobernantes y el pueblo habían consultado contra el Señor y contra su ungido ( Salmo 1 ), y habían sido derrotados.

Marcharía triunfante con Dios "en otro lugar". Pero, en contraste, el rey tendría una muerte horrible e Israel, 'el pueblo de los judíos', quedaría en tinieblas, y en un futuro no muy lejano muchos de ellos perecerían en las llamas de la destrucción de Jerusalén. Peter, sin embargo, "iría a otro lugar". Y como tantas veces en Hechos, Pedro habla en nombre de todos los apóstoles.

Notamos aquí una frase similar a la que había usado con Cornelius. Allí había hablado de "la tierra de los judíos". Aquí habló del "pueblo de los judíos". Estaba distanciando lo que se hablaba del hablante y del oyente. Ahora eran Pedro, los apóstoles y la iglesia quienes representaban al verdadero Israel ( Efesios 2:11 ; 1 Pedro 2:9 ).

Esta gente ya no lo era. "No todos los que son de Israel son Israel", declararía más tarde Pablo ( Romanos 9:6 ). Estos eran simplemente ahora 'el pueblo de los judíos'.

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