Pero cuando Pablo estaba a punto de abrir la boca, Galión les dijo a los judíos: “Si en verdad fuera un asunto de maldad o de villanía perversa, oh ustedes judíos, yo tendría razón para que los tolerara, pero si son preguntas sobre palabras y nombres y su propia ley, considérenla ustedes mismos. No estoy dispuesto a ser juez de estos asuntos ". '

Galión era un gobernante perspicaz y sabio y, después de examinar su caso, inmediatamente llegó a la conclusión de que ambas partes simplemente estaban en desacuerdo sobre la interpretación de la misma religión. Cerró el proceso antes de que Pablo hubiera tenido la oportunidad de hablar y señaló a los demandantes, es decir, a los judíos, que interpretar su religión no era el propósito para el que había sido designado.

Si pudieran presentar pruebas de que Pablo infringió la ley o cometió alguna villanía, estaría muy feliz de actuar. Pero cuando se trataba de cosas tales como interpretaciones de lo que era 'la palabra' y desacuerdos sobre nombres particulares relacionados con ella, como 'Jesús' o 'Christos', y si su Instrucción (Torá) debería ser observada por ciertas personas o no, ese era un asunto para que ellos decidieran entre ellos. No estaba preparado para juzgar tales asuntos. Deben discutirlo entre ellos.

Podemos suponer que al construir su caso para demostrar que Pablo no estaba predicando el judaísmo, habían distinguido sus Escrituras de 'la palabra' predicada por Pablo, habían distinguido su idea del Mesías de Jesucristo, y habían señalado que Contrariamente al judaísmo, Pablo enseñó que los gentiles no tenían que guardar la Ley de Moisés. Galión simplemente vio a ambos lados como interpretando las mismas ideas religiosas de diferentes maneras. Curiosamente, ambos tenían razón. Simplemente dependía de cómo se viera.

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