Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 32:1-3
El Rey que viene ( Isaías 32:1 ).
El resultado final de la actividad de Yahweh será el surgimiento del rey justo y el establecimiento del reino perfecto. Esto se puede comparar con Isaías 11:1 .
Análisis.
· He aquí que un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con justicia (con juicio sabio y recto) ( Isaías 32:1 ).
· Y el hombre será como escondite del viento, y escondido de la tempestad ( Isaías 32:2 a).
· Como ríos de agua en lugar seco, como sombra de gran peña en tierra árida ( Isaías 32:2 b).
· Y los ojos de los que ven no se oscurecerán, y los oídos de los que oyen escucharán ( Isaías 32:3 ).
En 'a' el rey reinará en justicia y sus príncipes en justicia, y en el paralelo los ojos de todos estarán bien abiertos, y los oídos de todos escucharán. Habrá regla perfecta y respuesta perfecta. En 'b' 'un hombre' será un escondite de la angustia, y en el paralelo refrescará a los hombres en una tierra seca y calurosa.
'He aquí que un rey reinará con justicia,
Y los príncipes gobernarán con justicia (con juicio sabio y recto),
Y el hombre será como un escondite del viento,
Y un encubierto de la tempestad,
Como ríos de agua en un lugar seco,
Como la sombra de una gran roca en una tierra fatigada.
Más allá de los juicios de Dios expresados en Su tratamiento de Asiria, se encuentra la venida de un Rey que gobernará con justicia, y cuyo reinado personificará la verdadera justicia ( Isaías 9:7 ; Isaías 11:1 ) para que todos los que sirven bajo Él será justo y equitativo.
(Ver Mateo 19:28 ; Lucas 22:30 ). Presentará el Paraíso venidero. Como siempre, no se establece un límite de tiempo, solo que es "en el futuro".
Luego vienen las noticias aún mejores. 'Un hombre', alguien único y especial pero verdaderamente humano, será un escondite, un encubrimiento, un río de agua para el sediento, la sombra de una gran roca (nótese el contraste con Isaías 31:9 ). En otros lugares tales ideas están vinculadas con Dios (ver Isaías 4:6 ; Isaías 26:4 ; Isaías 30:29 ; Isaías 33:21 compare con Salmo 46:4 ), pero ahora se aplican a 'un hombre'.
Y este solo puede ser Aquel que se llamará Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz ( Isaías 9:6 ), porque debe ser un hombre y, sin embargo, más que un hombre, o cómo podría hacerlo y ser tales cosas? Será un refugio contra el viento, la tempestad y el calor, y un proveedor del agua de la vida para los sedientos, el gran Sustentador en el desierto de la vida que agota las fuerzas.
Algunos reyes cumplirían parcialmente el sueño, reyes como Josías, pero ninguno lo haría realidad hasta la venida de Jesús, el hijo mayor del gran David. Él solo podría representar al futuro rey en todos Sus aspectos. Lo hizo cuando ofreció a los hombres la entrada bajo la Regla Real de Dios, y estuvo allí para que ellos supieran sus necesidades más profundas, y especialmente cuando, habiéndose sacrificado en su nombre (véase el capítulo 53), fue levantado y sentado en el trono. a la diestra de Dios para velar por ellos permanentemente.
Entonces, sea cual sea el viento que sople, cualquier tempestad que se levante, cualquier gran calor que fatiga a Su pueblo, Él es su refugio, su Protector, su escondite y el proveedor del agua de la vida (compare Isaías 55:1 ; Juan 4:10 ; Juan 4:13 ; Juan 7:37 ).
Y los ojos de los que ven no se oscurecerán,
Y los oídos de los que oyen escucharán.
Y en respuesta al rey justo habrá un pueblo receptivo. Verán claramente y escucharán las palabras de justicia. El triste estado del pueblo como en Isaías 6:10 se habrá revertido. Porque cuando este rey reine, los que ven entenderán, sus ojos no se oscurecerán, los que oyen escucharán. Esto contrasta directamente con Isaías 6:10 donde se describió a la gente como de orejas pesadas, de ojos cerrados y de corazón gordo y, por lo tanto, no estaban dispuestas a responder a Yahweh.
Si bien es posible que incluyamos la apertura literal de los ojos de los ciegos y los oídos de los sordos en el pensamiento (compárese con Isaías 35:5 ), la intención principal es enfatizar la respuesta del corazón y la vida de los hombres a Dios. Jesús combinó los dos cuando interpretó Sus curaciones como parábolas también ( Marco 7:32 ; Marco 8:22 con Isaías 8:18 ).