Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 30:8-11
La gran liberación venidera ( Jeremias 30:8 ).
Un día llegará el momento en que el yugo de Babilonia será quitado, e Israel será libre, y ellos servirán a YHWH su Dios, ya David su rey, quien YHWH les levantará.
“Y sucederá en ese día,
La palabra de YHWH de los ejércitos,
Que romperé su yugo de tu cuello,
Y romperá tus ataduras,
Y los extraños no le harán más esclavo,
Pero servirán a YHWH su Dios,
Y a David su rey, a quien les levantaré ”.
Y 'en ese día', el día en que YHWH comenzara a actuar, el yugo y las ataduras de Babilonia, anteriormente mostrados tan vívidamente por Jeremías ( Jeremias 27:2 y sigs .; Jeremias 28:2 ), serían quebrados de sus cuellos (como habían sido prematuramente del cuello de Jeremías por Hananías), y sus ataduras se romperían (comparar Isaías 10:27 ), y el resultado sería que ya no serían esclavos, restringidos en sus movimientos, sino en libertad de regresar a casa. para servir libremente a YHWH su Dios, y ser gobernado por un Davidide (compare Oseas 3:5 ; Isaías 55:4 ).
Que esto ocurrió la Escritura lo deja claro. Zorobabel es el Davidide más conocido por nosotros desde el período post-exílico, pero no fue el único, y debemos notar el lenguaje vívido usado por Hageo y Zacarías con respecto a su reinado ( Hageo 1:12 ; Hageo 2:2 ; Hageo 2:21 ; Zacarías 4:7 ).
Desde el punto de vista del cielo, su reinado fue visto como un 'temblor de la tierra', incluso si humanamente hablando fue 'un día de pequeñas cosas'. Pero también habría habido otros. Todo esto, sin embargo, culminaría con la llegada del mayor 'Hijo de David', quien establecería el gobierno real de Dios en la tierra ( Mateo 12:28 ; Apocalipsis 12:10 ), y luego establecería Su trono en el cielo ( Mateo 28:18 ; Hechos 2:36 ; Hebreos 1:3 ; Apocalipsis 3:21 ), continuando un gobierno eterno que continuaría sobre la tierra ( Apocalipsis 20:4 ) y que finalizaría después de Su segunda venida en el reino eterno.
Además, esta gran imagen se repite cada vez que alguien se convierte a Jesucristo. Se levantan del cautiverio de este mundo, sus cadenas se caen, sus corazones se vuelven libres y se levantan para seguir a YHWH su Dios y al David Mayor, Jesucristo, a quien han llegado a conocer como su Rey y SEÑOR. Es de notar que en el Nuevo Testamento el Nombre SEÑOR (YHWH) se aplica principalmente a Jesucristo.
Mientras tanto, la magnanimidad de la política persa daría a las naciones una nueva libertad, y ninguna más que Israel y Judá, a quienes se les permitió regresar a casa con sus pertrechos religiosos y con la ayuda del tesoro persa, y así pudieron establecer primero el Templo ( completado alrededor del 516 a.C.) y una nación nueva pero empobrecida, y finalmente la propia Jerusalén como ciudad gobernante bajo Nehemías (alrededor del 445 a.C.), convirtiéndose finalmente en una nación independiente relativamente rica bajo los asmoneos, solo para perderlo todo debido al pecado.
'En ese día -' simplemente indica 'el día en que YHWH decide actuar'. Estos 'días' han ocurrido a lo largo de la historia.
“Por tanto, no temas, siervo mío Jacob,
La palabra de YHWH,
No desmayes, Israel,
Porque he aquí que te salvaré de lejos,
Y tu simiente de la tierra de su cautiverio,
Y Jacob volverá, y estará tranquilo y a gusto,
Y nadie lo atemorizará ".
Así que Jacob (Judá / Israel) no debía tener miedo del futuro, ni desanimarse por lo que sucedería a su alrededor, porque todo estaba en las manos de YHWH. La asociación de 'Jacob' e 'Israel' que significa todo Judá / Israel es típicamente Isaiánica ( Isaías 9:8 ; Isaías 10:20 y veintidós veces en total) al igual que la referencia a Jacob como Su 'siervo', y posiblemente Jeremías lo tomó prestado de allí.
Independientemente de lo que les haya sucedido en el pasado, su propósito para con ellos en el futuro fue bueno. Con la segura 'palabra de YHWH' podrían estar seguros de que serían 'salvados desde lejos', dondequiera que estuvieran, y sus hijos también serían salvados, de la tierra de su exilio forzado, y regresarían a su tierra. y encontrar tranquilidad y tranquilidad, sin que nadie los asuste.
Esta redención de 'Jacob' fue una característica habitual del ministerio de Isaías 14:1 ( Isaías 14:1 ; Isaías 44:23 ; Isaías 48:20 ; Isaías 49:6 ; Isaías 60:16 ).
Y eso es precisamente lo que Dios hizo durante los siglos posteriores al exilio, cuando su pueblo regresó y repobló Palestina, disfrutando de muchos largos períodos de paz y bienestar. Si bien sabemos principalmente de los que regresaron de Babilonia, podemos estar seguros de que muchos de los que se mantuvieron fieles a YHWH también vinieron de otras partes. Habría sido extraordinario si no lo hubieran hecho. Y ciertamente, en la época de Jesús, encontramos un Israel formado por personas de muchas de las tribus, aunque muchas habían perdido su identidad específica.
Hubo una mayor plenitud cuando vino Jesús, llevando a los hombres a la paz y el descanso ( Mateo 11:28 ), y provocando una redención aún mayor para 'Jacob' ( Marco 10:45 ). Pero, por supuesto, el cumplimiento final será en el reino eterno cuando ya no habrá más miedo.
La mención de 'su semilla' indica, sin embargo, que no sería inmediato sino después de un período de tiempo, que se relaciona con el retraso de los 'setenta años'.
Porque yo estoy contigo
La palabra de YHWH,
Para salvarte.
Porque acabaré por completo con todas las naciones donde te he esparcido,
Pero no te acabaré por completo
Pero te corregiré en medida,
Y de ninguna manera te dejará impune ”.
Porque por Su propia palabra segura (la palabra de YHWH) podrían saber que Él estaba con ellos y los libraría, y acabaría por completo con todas las naciones entre las cuales habían sido esparcidos (especialmente Asiria y Babilonia). Pero mientras Él acabaría por completo con estas naciones, no acabaría por completo con Judá / Israel. Esta esperanza final era algo que, de hecho, había prometido a menudo en el pasado ( Jeremias 4:27 ; Jeremias 5:10 ; Jeremias 5:18 ).
Más bien, los corregiría 'en medida' y los castigaría para quitarles lo que los estropeaba. Porque para ellos, su propósito final fue el castigo, no la destrucción final. Por otro lado, no pueden quedar totalmente impunes.
Es bien sabido que muchas de las naciones entre las que habitaban desaparecieron como tales de la historia en el período intertestamental. Asiria también desapareció del mapa como tal, Elam ya no existía y la antigua Babilonia dejó de existir. Finalmente fueron reemplazados por los poderes de Grecia y Roma.