Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 38:14-28
Sedequías una vez más consulta a Jeremías y lo mantiene a salvo en el patio de la guardia hasta que Jerusalén sea tomada ( Jeremias 38:14 ).
Esta iba a ser la última consulta de Sedequías con Jeremías. Durante el mismo se le ofreció un salvavidas si estaba dispuesto a obedecer a YHWH y entregarse a los babilonios. Pero hubo grandes presiones sobre él para que no lo hiciera por parte de su banda de 'príncipes' que estaban firmemente en contra de tal rendición. Debemos suponer que todavía esperaban que Egipto acudiera en su ayuda. Y la consecuencia fue que se negó a obedecer a YHWH, con el resultado de que al final Jerusalén sufrió por su desobediencia. Fue tomado, quemado y convertido en ruinas. Tal es a menudo el caso si escuchamos la voz de los hombres en lugar de responder a la voz de Dios.
Entonces el rey Sedequías envió y llevó al profeta Jeremías a la tercera entrada que está en la casa de YHWH, y el rey dijo a Jeremías: “Te preguntaré una cosa. No me ocultes nada ".
Sedequías estaba claramente dividido en su mente acerca de lo que debía hacer, y quería la seguridad de YHWH de que al menos YHWH estaba de su lado. Por lo tanto, esperaba que tal vez el mensaje de YHWH, aunque Jeremías, hubiera cambiado. Es de suponer que por eso lo llevó a un lugar privado en el templo donde bien pudo haber estado orando. Pero la oración tiene poco valor si caminamos en desobediencia hacia Dios.
'La tercera entrada que está en la casa de YHWH' era presumiblemente un lugar fácilmente reconocible y bien puede haber estado restringida al rey y la familia real, porque parece que la eligió para poder encontrarse con Jeremías en privado. Probablemente había una habitación privada en la entrada, adecuada para el propósito de Sedequías. Allí, el rey le informó a Jeremías que tenía algo que preguntarle y que quería que fuera totalmente honesto al darle una respuesta. De hecho, nunca se nos dice lo que quería preguntarle, pero con toda probabilidad se trataba de las opciones que tenía abiertas desde el punto de vista de YHWH.
Entonces Jeremías dijo a Sedequías: “Si te lo declaro, ¿no me darás muerte? Y si te doy un consejo, no me escucharás ".
Pero Jeremías señaló que esto lo colocaba en una posición odiosa, porque si le decía la verdad lo haría ejecutar, y si le daba un consejo, no lo escucharían. Entonces, ¿cuál fue el sentido de que hablara?
Entonces el rey Sedequías juró en secreto a Jeremías, diciendo: Vive YHWH, que nos hizo esta alma, que no te mataré, ni te entregaré en manos de estos hombres que buscan tu vida.
Entonces, el rey juró a Jeremías en secreto de hombre a hombre que no importaba lo que le dijera, no lo mataría ni lo entregaría de nuevo a los príncipes que buscaban la vida de Jeremías.
Entonces Jeremías dijo a Sedequías:
“Así dice YHWH, Dios de los ejércitos, Dios de Israel.
“Si vas a los príncipes del rey de Babilonia,
Entonces tu alma vivirá
Y esta ciudad no será quemada por el fuego,
Y vivirás tú, y tu casa ".
Pero si no te acercas a los príncipes del rey de Babilonia,
Entonces esta ciudad será entregada en manos de los caldeos,
Y lo quemarán con fuego,
Y no escaparás de sus manos ”.
Como consecuencia de la promesa de Sedequías, Jeremías reiteró lo que se había dicho anteriormente. La elección de Sedequías estaba clara. Si se entregaba a los babilonios, todo iría bien. Si no lo hacía, el desastre aguardaba tanto a Sedequías como a Jerusalén.
Parecería muy posible que esta entrevista fuera una consecuencia de una oferta de Nabucodonosor que ofrecía términos de entrega, porque solo esa oferta explicaría por qué las opciones aún estaban abiertas. Normalmente, una ciudad que hubiera resistido tanto tiempo estaría automáticamente condenada. Por lo tanto, puede ser que Nabucodonosor estuviera al tanto de las presiones en otros lugares y, queriendo poner fin rápidamente al sitio, había ofrecido condiciones favorables. Y puede que fuera en parte esto lo que animaba a los príncipes a esperar su retirada sin haber tomado la ciudad.
Mirar los paralelos cuidadosamente construidos 'tu alma' bien puede estar refiriéndose a Jerusalén como el alma misma del rey. Por lo tanto, se enfatiza que la oferta de YHWH resultaría en vida tanto para Jerusalén como para la casa real.
Y el rey Sedequías dijo a Jeremías: "Tengo miedo de los judíos que se han apartado a los caldeos, si me entregan en sus manos y se burlan de mí".
El hecho de que Sedequías pudiera haber estado contemplando la rendición se manifiesta en estos temores. Una cosa que lo estaba impidiendo eran sus temores de que cuando se rindiera podría ser entregado a 'los judíos que habían caído en manos de los caldeos', quienes luego se burlarían de él, y cosas peores. Estos mismos habrían sufrido burlas y odio por parte de Sedequías y sus príncipes. Por tanto, temía la reciprocidad.
Pero Jeremías dijo: “No te librarán. Obedece, te lo ruego, la voz de YHWH en lo que te hablo. Así que te irá bien y tu alma vivirá ”.
Jeremías luego le aseguró que sus temores eran infundados. Si tan solo obedeciera a YHWH, todo estaría bien. Además, él mismo prosperaría. Es muy posible que Jeremías, como alguien reconocido como un partidario influyente de Babilonia, hubiera recibido garantías a través de un emisario secreto de que si tan solo pudiera persuadir al rey de que se rindiera, el rey sería tratado de manera razonable.
"Pero si te niegas a salir, esta es la palabra que YHWH me ha mostrado".
Por otro lado, si se negaba a ir y rendirse, entonces tendría que soportar todo el peso de la palabra de YHWH, en la forma ahora descrita, y paradójicamente esto RESULTARÍA en que se burlaran de él, porque él sería burlado por las mujeres de su propio harén.
“He aquí, todas las mujeres que queden en la casa del rey de Judá serán llevadas a los príncipes del rey de Babilonia, y esas mujeres dirán:
'Tus amigos que sugirieron que tendrías paz te han incitado,
Y te he prevalecido,
Tus pies están hundidos en el fango,
Son rechazados. "
Las mujeres que permanecieron en la casa del rey, debido a la desaparición de Jerusalén, se convertirían en miembros de los harenes de los príncipes de Nabucodonosor. Y ellos mismos se burlarían de Sedequías y le señalarían que se había dejado persuadir demasiado y ser llevado al fango por sus 'amigos'.
"Tus amigos que sugirieron que tendrías paz" es literalmente "los hombres de tu paz", pero en contexto el significado es claro. Se refiere a los hombres que pusieron a Sedequías en su camino falso (o lo 'engañaron'), y lo persuadieron de tomar la decisión equivocada, declarando que siguiendo sus consejos lograría la paz y el bienestar. Pero la única consecuencia sería que sus pies estarían como atascados en el barro (así como Jeremías había quedado en el barro de la cisterna - Jeremias 38:6 ), mientras que sus amigos se darían la vuelta y lo abandonarían dejándolo completamente solo. . Las dos primeras líneas de las palabras de las mujeres reflejan Abdías 1:7 .
“Y sacarán a todas tus mujeres ya tus hijos a los caldeos; y no escaparás de sus manos, sino que serás apresado por la mano del rey de Babilonia, y harás que esta ciudad sea quemada con fuego ”.
Y no solo el harén real (que siempre sería tomado por el conquistador para demostrar su superioridad, comparar 2 Samuel 16:22 ), sino también todas las esposas e hijos de los habitantes de Jerusalén, serían entregados a la Caldeos, y la ciudad misma sería quemada con fuego como una que era continuamente rebelde.
Además, el mismo Sedequías y su casa tampoco escaparon de su mano. Todo estaría condenado. (La falta de mención de su ceguera confirma que aquí tenemos una profecía antes del evento, porque un inventor difícilmente habría dejado de mencionarla).
"Y harás que esta ciudad sea incendiada". Literalmente 'y quemarás esta ciudad con fuego'. Sedequías sería directamente responsable de la destrucción de Jerusalén debido a que no obedeció a YHWH.
Una vez más tenemos la sensación de que se deben haber ofrecido condiciones especiales de una forma u otra, porque de lo contrario esta ya sería la consecuencia natural de haber resistido durante tanto tiempo.
Entonces Sedequías dijo a Jeremías: "Nadie sepa estas palabras, y no morirás".
Luego, Sedequías juró a Jeremías que guardaría silencio sobre su conversación y le prometió que, a cambio, garantizaría la seguridad de Jeremías. Esto pone de manifiesto la enorme presión que estaban ejerciendo los príncipes que estaban en contra de la rendición a cualquier precio. El rey no se atrevió a hacerles saber que incluso lo había contemplado.
La advertencia sobre la muerte puede ser una garantía adicional de la protección del rey mientras permanezca en silencio, o una advertencia de lo que los príncipes buscarían lograr si se enteraran de que Jeremías había exhortado nuevamente al rey a que se rindiera a los babilonios, o de hecho ambos.
“Pero si los príncipes oyen que he hablado contigo, y vienen a ti y te dicen: 'Cuéntanos ahora lo que le has dicho al rey. No nos lo ocultes, y no te mataremos, también lo que el rey te dijo, 'entonces les dirás:' Presenté mi súplica ante el rey, que no me haría volver a La casa de Jonathan, para morir allí '. "
Aquí se destacan las incómodas relaciones entre el rey y sus principales consejeros. Incluso tenía miedo de que sus príncipes buscaran socavarlo, y eso hasta tal punto que consideró que, en cambio, le darían inmunidad a Jeremías si tan solo pudieran obtener una causa contra el rey. Es por eso que ahora le ordenó a Jeremías silencio total con respecto a su conversación. Como la conversación fue privada desde el principio, y fue entre el rey y su súbdito, esa fue una solicitud perfectamente razonable.
Se debe cumplir una firme promesa de guardar silencio. Pero en vista del hecho de que los príncipes podrían interrogar a Jeremías sobre lo que se había discutido, Sedequías dijo que podía liberar el hecho de su solicitud de que no lo enviaran de regreso a la prisión en la casa de Jonatán, donde lo habían tratado tan mal. El hecho de que surgiera esa idea bien puede indicar que ambos eran conscientes de las presiones para que se hiciera tal movimiento, lo que serviría para confirmar que ese asunto fue discutido. Además, debemos notar que en estas circunstancias Jeremías estaría actuando según el mandato del rey, que era sagrado. Dar a conocer un secreto de estado sería un gran pecado.
El deber de un hombre piadoso de decir la verdad ciertamente debe tener en cuenta una garantía de privacidad para asuntos que son esencial y específicamente privados, especialmente cuando se trata de alguien como el rey. Era perfectamente razonable no revelar toda esa conversación y, por lo tanto, no era engañoso no hacerlo. No era asunto de los príncipes lo que Sedequías le había hablado a Jeremías, por lo que no tenían derecho a la información.
Solo lo querían para causar problemas. Por lo tanto, no se puede culpar a Jeremías por hacer lo que el rey le pidió siempre que también se discutiera el asunto del que sí habló. Y esto fue especialmente así porque la desobediencia a la orden del rey podría haber resultado en una revolución. Después de todo, un profeta de YHWH tenía que poder confiarle secretos, de lo contrario nadie lo habría consultado.
Entonces todos los príncipes vinieron a Jeremías y le preguntaron, y él les contó conforme a todas estas palabras que el rey había mandado. Así que dejaron de hablar con él, porque no se percibió el asunto '.
Efectivamente, los príncipes vinieron a Jeremías y lo interrogaron sobre su reunión con el rey, y sin duda no fue de una manera muy agradable. Jeremías les respondió de la manera que el rey les había ordenado. Con el tiempo, parecen haber quedado satisfechos de que no se descubriera nada más de Jeremías porque lo dejaron en paz. En consecuencia, cualesquiera que sean sus sospechas, nunca descubrieron cuál había sido el tema principal de la conversación. Continuó la incómoda tregua entre el rey y los príncipes.
"Jeremías permaneció en el patio de la guardia hasta el día en que Jerusalén fue tomada".
Y como consecuencia de todo esto, Jeremías permaneció en el patio de la guardia hasta la toma de Jerusalén por los babilonios. Ya no estaba sometido a condiciones viles y sin duda se le dieron los restos de comida que estaban disponibles, ya que en ese momento todos vivirían de raciones de hambre.
El trato del profeta de YHWH que había traído la palabra de YHWH que se describe en estos dos últimos capítulos fue la prueba final de la actitud de Jerusalén hacia él. Habían roto su pacto (en cuanto a la esclavitud) después de haberlo renovado (capítulo 34), habían desobedecido los mandamientos de su 'Padre' en contraste con la obediencia de los recabitas (capítulo 35), habían quemado la palabra que venía de YHWH como un acto deliberado de rechazo (capítulo 36), y ahora finalmente habían maltratado continuamente a Jeremías, el mismísimo profeta de YHWH (capítulos 37-38).