Juan 16:13-15

“Sin embargo, cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad. Porque no hablará de sí mismo, sino que hablará de todo lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir. Él me glorificará, porque tomará del mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío, por eso dije que él toma de lo mío y os lo declarará ”.

El Espíritu, cuando venga, los guiará más tarde a toda la verdad. Porque eso es lo que Él es, el Espíritu de la Verdad. De la misma manera que Jesús pudo decir: 'Yo soy la verdad' ( Juan 14:6 ), también puede hacerlo el Espíritu. Esta promesa especial en todo su significado es exclusiva de los Apóstoles. Se les revelará toda la verdad espiritual en su totalidad, la verdad sobre Dios, la verdad sobre Cristo, la verdad sobre sus caminos y propósitos. Así podrán sentar las bases de la iglesia naciente.

Así como en el Antiguo Testamento Moisés habló con Dios como un hombre habla con su amigo y le fueron reveladas cosas maravillosas ( Éxodo 33:11 ; Números 12:8 ), más aún será para los discípulos. El Espíritu tomará de las cosas profundas de Dios y las dará a conocer.

El solo hablará lo que reciba del Padre y del Hijo. Dará a conocer lo que vendrá. Él glorificará a Jesús, dará a conocer Su gloria y revelará la totalidad de lo que pertenece a la Deidad.

Jesús enfatiza aquí que lo que el Espíritu enseña es lo que proviene tanto del Padre como del Hijo. La verdad de Dios ministrada por el Espíritu concordará totalmente con la de toda la Deidad. Esto no lo limita a lo que se ha enseñado en el pasado (al contrario de algunos), porque lo que el Padre y el Hijo revelan continúa. De hecho, Él revelará lo que vendrá. Así se establece la promesa del Nuevo Testamento. Pero no hay ninguna sugerencia de que esta iluminación especial pasará más allá de los Apóstoles.

'Él me glorificará'. Esa debe ser la obra del Espíritu, apuntar de Sí mismo a Otro. Su ministerio es tomar de lo que es del Padre y del Hijo y darlo a conocer. La actividad que se concentra únicamente en la obra del Espíritu siempre debe ser vista con sospecha. Cuando el Espíritu está activo, son el Padre y el Hijo quienes son glorificados.

'Él me glorificará porque tomará de lo mío y os lo hará saber'. El Espíritu glorificará a Jesús tomando lo que le pertenece y dándolo a conocer. Él revelará Su eterna preexistencia, Él revelará Su poder como Creador y Sustentador del Universo, Él dará a conocer la profundidad interna de Su enseñanza, Él manifestará las profundidades de la humillación por la que pasará, Él revelará Lo que Él ha logrado en la cruz con poder sacrificial y redentor, Él dará a conocer el poder y la gloria de Su resurrección, y cómo Su vida de resurrección puede manifestarse en nosotros, Él revelará a Jesús en Su exaltación como el Señor de gloria, como Aquel ante quien el cielo y la tierra se inclinarán, como el que está sobre todo, como el que juzgará a todos,

Entonces, si bien podemos aplicar todas estas palabras en Juan 16:13 a nosotros mismos de una manera secundaria, no pueden aplicarse a nosotros como lo hicieron con los Apóstoles. Estas son sus palabras en el lecho de muerte a sus hombres escogidos. Ha habido muchos grandes hombres de Dios que han recibido un gran entendimiento, pero ninguno lo ha recibido como los apóstoles. Porque estos otros grandes hombres han tenido que someter a prueba sus enseñanzas, y todos, sin excepción, han demostrado con el tiempo que estaban equivocados en una cosa u otra.

Pero para los Apóstoles, la promesa era que conocerían "toda la verdad". Como les prometió anteriormente, 'Él les enseñará todas las cosas y les recordará todas las cosas que les dije'. Eso solo se puede decir a los testigos presenciales.

Pero el hecho de que estas palabras se nos puedan aplicar de forma secundaria aparece en 1 Corintios 2:9 . Allí, Pablo describe la obra del Espíritu al iluminar el corazón y la mente del creyente y revelarle las cosas profundas de Dios. Así podemos aplicarlos de forma secundaria.

Ciertamente es significativo que en estos versículos Jesús haya hablado de las expectativas de su pueblo. La manifestación del pecado, la justicia, el juicio, la revelación de la gloria de Cristo, las 'cosas venideras', todo se esperaba al 'final'. Aquí Jesús lo describe como si viniera de inmediato. Como mucho en Juan, lo que vendrá en el fin de los tiempos ya lo experimentará Su pueblo. Para él, estos son 'los tiempos del fin' (compare el mismo pensamiento en Hechos 2:17 ; 1 Corintios 10:11 ; 1Pe 1:20; 1 Pedro 4:7 ; Hebreos 1:1 ; Hebreos 9:26 ).

"Todo lo que tiene el Padre es mío, por eso dije que Él toma de lo mío y os lo declarará". Aquí Jesús estaba declarando que todo lo que era del Padre era (y es) suyo, hasta tal punto que tener revelado lo que pertenece a Jesús es tener revelada la plenitud de Dios. Así, el Espíritu Santo, al glorificar a Jesús, revelará la plenitud de Dios. No hay límite para las palabras.

La totalidad de lo que era del Padre, pertenece a Jesús. La plenitud del ser del Padre se reveló en Su ser. No había nada que fuera del Padre que no fuera también de Jesús. El Padre no tenía ningún atributo que Jesús no tuviera. Disfruta de la plenitud de todo lo que es la Deidad. Tanto es así que cuando habló del Espíritu revelando la gloria de Dios en su plenitud, solo tuvo que referirse a Él mismo, pues eso incluía la revelación de toda la gloria que era del Padre.

Esto fue mucho más allá de una pretensión de ser el Mesías. Era una pretensión de retratar en sí mismo la totalidad de Dios. Era una afirmación de que todo lo que el Padre era, lo era. En otras palabras, estaba diciendo, piense en todos los atributos que se conocían de Dios en el Antiguo Testamento, y estos también eran Sus atributos.

El notable cumplimiento de estos versículos en la iglesia primitiva no debe pasarse por alto. Catorce hombres con mentes poderosas salieron sin un Nuevo Testamento, confiando solo en el Antiguo, y sin embargo permanecieron fieles a lo que ahora conocemos como verdad bíblica, y continuaron estando de acuerdo juntos (a pesar de los intentos fallidos de demostrar lo contrario), hasta tal punto que la verdad bíblica sobrevivió a todo lo que siguió. Tenemos una revelación parcial con respecto a este hecho en los escritos de diferentes hombres apostólicos en el Nuevo Testamento. Pero hay que reconocer que todos los apóstoles participaron en la fundación de iglesias y, sin embargo, se mantuvieron fieles a su herencia común. Esto fue un milagro en sí mismo.