Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 10:12-15
Lo que los sacerdotes pueden participar de las cosas santas ( Levítico 10:12 ).
Ahora pasa a las porciones de los sacerdotes de las ofrendas de cereales y de los sacrificios de paz y las distinciones relativas a la santidad de ellos. Se trata nuevamente de la cuestión de la santidad del Santuario. Lo que es 'santísimo' debe comerse delante de Yahvé. No debe contaminarse al ser sacado del Santuario. Pero lo que es simplemente 'santo' puede ser compartido por los sacerdotes con sus familias en cualquier 'lugar limpio'. Porque el pueblo mismo es una nación santa.
Y Moisés habló a Aarón, a Eleazar e Itamar, sus hijos que habían quedado: “Toma la ofrenda de cereal que sobra de las ofrendas de Yahweh quemada, y cómela sin levadura junto al altar, porque es santísimo. y lo comerás en lugar santo, porque es tu porción, y la porción de tus hijos, de las ofrendas encendidas de Jehová, porque así se me ha ordenado ”.
La ofrenda de cereal era 'santísima'. Era una ofrenda a Dios 'hecha por fuego', que se entrega íntegramente a Dios. Fue una ofrenda del pueblo. Y como tal debe ser contenido y consumido dentro del Santuario. Allí los sacerdotes podían comerlo `` sin levadura '' (porque no debe estropearse de ninguna manera) en el lugar donde estaba situado el altar (por lo que se veía que lo comían como una ofrenda) porque les fue dado por Dios como una porción para su beneficio, y lo comieron en Su nombre. Debido a que eran sacerdotes ungidos por Dios, esto se veía como que Dios lo recibía a través de ellos.
Así que, al venir a Él y creer en Él, participemos de Aquel que es el pan de vida ( Juan 6:35 ). Pero debemos reconocer que aquello de lo que participamos es 'santísimo'. Que podamos acudir a Él diariamente a través de la fe, recibiendo continuamente Su poder y Su plenitud ( Efesios 3:16 ), y teniendo a Cristo viviendo en nosotros ( Gálatas 2:20 ), es algo que nunca debe ser tratado a la ligera.
Cuando lleguemos así, debemos asegurarnos de que no haya 'levadura' en nuestras vidas, nada que sea corruptor, ninguna influencia del mundo, y debemos reconocer que Él es nuestro a través del altar, es decir, a través de Su ofrecimiento a la muerte. por nosotros en la cruz ( Hebreos 13:10 ). Sin eso, no podríamos conocerlo.
“Y la pechuga mecida y el muslo de contribución comeréis en un lugar limpio, tú, tus hijos y tus hijas contigo, porque son dados como tu porción, y la porción de tus hijos, de los sacrificios de la paz. ofrendas de los hijos de Israel. El muslo de contribución y el pecho mecido traerán con las ofrendas quemadas de la grosura, para mecerlo como ofrenda mecida delante de Jehová, y será tuyo y de tus hijos contigo, como porción para siempre; como Yavé lo ha mandado ”.
Sin embargo, el pecho ondulado y el muslo de contribución de un sacrificio de paz son santos pero no "santísimos". Son la porción del sacerdote de lo que pueden comer todos los limpios, la carne del sacrificio. Deben ser mecidos delante de Yahweh, pero luego pueden alimentar a la familia del sacerdote, tanto hombres como mujeres, siempre que esté en un lugar limpio (uno no afectado por la contaminación de nada inmundo). "Tus hijas" es una referencia general a todas sus mujeres.
En Israel, cada vez que se sacrificaba y comía un animal limpio, ya fuera buey, cabra u oveja, tenía que ser sacrificado ( Levítico 17:1 ), y si no era un holocausto completo, o una purificación por el pecado o una ofrenda por la culpa, entonces debe ser como un sacrificio de paz / bienestar. La ofrenda de la grasa en el fuego a Yahvé significaba que era una ofrenda 'hecha por fuego', pero el tipo de ofrenda, un sacrificio de paz, aseguraba que la carne pudiera ser consumida por los designados por el oferente, y los sacerdotes recibían la carne. pecho y muslo, este último para el sacerdote oficiante.
El pecho y el muslo eran la porción de los sacerdotes 'para siempre' (en el futuro lejano). Y podría alimentar a toda su familia. El sacrificio de paz era la forma en que Israel podía participar de la carne de animales limpios en comunión unos con otros y con Dios, mientras que al mismo tiempo expresaba adecuadamente su amor, penitencia y gratitud a Dios, y contribuía con ello a la expiación continua. logrado por los sacerdotes en nombre de Israel, y era una de las formas en que los sacerdotes recibían sus provisiones diarias.
Estos sacrificios suelen ocurrir en ocasiones especiales. En general, aparte de los muy ricos, los israelitas prefirieron conservar su valioso ganado y usarlo para proporcionar leche y ropa. Subsistían más con leche, pan, frutas, miel, bayas y raíces, y con lo que podían cazar, y mientras estaban en el desierto con maná y codornices. Esto sería especialmente así en el desierto. Note cómo cuando se quejaron en el desierto por falta de comida, no se dispusieron inmediatamente a comerse su ganado.