Levítico 16:8

“Y Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos; una suerte para Yahvé, y la otra suerte para 'azazel ".

Luego echa suertes por ellos, eligiendo entre los dos, porque uno será para Yahvé, y el otro será para 'azazel. La palabra 'az'azel es un rompecabezas para nosotros. Algunos lo ven como "la cabra de una completa partida" (de la piel de 'azal - irse y' ez - una cabra), indicando así la completa desaparición del pecado. Otros que significa 'para eliminar por completo' (compárese con el árabe 'azala), lo que indica la eliminación completa del pecado.

Otros consideran que se refiere a una región desolada, un lugar desolado y desierto, o un precipicio como en la tradición talmúdica posterior (comparar Levítico 16:22 ), y otros lo ven como el nombre de un demonio del desierto llamado 'Azazel (un nombre, sin embargo, que no se encuentra en ningún otro lugar hasta la tradición mucho más tardía derivada de su uso aquí).

Este macho cabrío es algo así como el ave viviente en el ritual de limpieza de la piel sospechosa ( Levítico 14:7 ; también Levítico 14:53 ) que se adentraba en 'el campo', donde no había sugerencia de demonio. Así, la indicación parecería ser que el macho cabrío también es enviado a algún lugar lejano donde puede desaparecer para siempre, no que sea enviado a un demonio.

Sin embargo, aquellos dispuestos a aceptar tal interpretación deben reconocer que la idea sería que sus pecados fueran devueltos al responsable de ellos (uno relacionado con la serpiente), no que se le hiciera una ofrenda. Esto queda claro por el significado del ritual y por el hecho de que no es sacrificado. Pero en vista de su estrecho vínculo con el otro macho cabrío con el que se identifica como parte de una purificación para la ofrenda por el pecado ( Levítico 16:5 ), esta interpretación simplemente no se ajusta a los requisitos. Los dos machos cabríos fueron vistos como una purificación combinada para la ofrenda por el pecado, y toda la purificación para la ofrenda por el pecado va a Yahweh de una manera u otra.

Por lo tanto, es más probable una de las tres explicaciones restantes para la palabra. La idea detrás de los otros tres es realmente la misma. El macho cabrío y los pecados desaparecerán para siempre del campamento para no volver nunca más (ver versículo 16), como con el pájaro viviente. Todo el propósito es que Israel sepa que sus pecados e inmundicias hasta ese momento han desaparecido para siempre. Muchos siglos después, crecería la tradición de que fue llevado a un precipicio y arrojado, pero eso entraría en conflicto con el paralelo del pájaro liberado.