Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 19:3-10
Varios requisitos de santidad ( Levítico 19:3 ).
Rectitud de actitud hacia Dios y generosidad hacia el prójimo ( Levítico 19:3 ).
“Cada uno temerá a su madre ya su padre; y guardaréis mis sábados. Yo soy Yahvé tu Dios ”.
Deben mostrar temor piadoso y reverente por la madre y el padre. Es interesante que aquí la madre es lo primero (contraste con Éxodo 20:12 ). A pesar de ser una sociedad patriarcal, su influencia se considera muy importante. Pero el punto es que obedecer a los padres, puestos en su lugar por Dios, es obedecer a Dios y reconocer Su autoridad (compárese con el quinto mandamiento).
Su obediencia a Dios también se demostrará al guardar Sus sábados, tanto cada siete días como en ocasiones especiales (compárese con el cuarto mandamiento). La observancia de los sábados era una manera positiva de demostrar que pertenecían a Yahvé, que eran obedientes a su voluntad y que mantenían la mente en Él (comparar Isaías 58:13 ).
“No se vuelvan (p) a los ídolos, ni se hagan dioses de fundición. Yo soy Yahvé tu Dios ”.
No deben volverse a los ídolos ni hacerse dioses de fundición. Los primeros son los 'dioses' regulares (literalmente los elilim - las 'nada' - ver Isaías 44:10 ) de otras personas, comparados con el Dios (elohim) de Israel. Los segundos son los caseros hechos de metal fundido que Isaías describe tan gráficamente ( Isaías 44:9 ). Esto cubre los dos primeros mandamientos.
“Y cuando ofrezcas un sacrificio de paz a Yahweh, lo ofrecerás para que seas aceptado. Se comerá el mismo día que lo ofrezcas y al día siguiente; y si queda algo hasta el tercer día, será quemado en el fuego ".
La única ofrenda por la cual el israelita podía mostrar su completa obediencia era el sacrificio de paz. Los otros fueron ministrados por los sacerdotes, pero éste tenía una parte en sí mismo y tomó la decisión de qué hacer con él. Debe tratarlo correctamente y con reverencia. Además de honrar a los padres, guardar los sábados y evitar la idolatría, honrando así la autoridad de Yahweh, todo israelita debía mostrar verdadero respeto por sus ofrendas y sacrificios.
Debían ofrecer sus sacrificios de paz / bienestar exactamente de acuerdo con la forma en que se les había dicho y asegurarse de que fuera "aceptado" no guardando carne hasta el tercer día. Todo lo que quedara después del segundo día debía ser quemado con fuego (compare Levítico 7:16 ). Entonces ellos honrarían a Dios.
Limitar el tiempo disponible para comer la carne permitió, de hecho, que se invitara a más personas a la fiesta. Era parte del deseo de Dios de beneficiar a todos. El punto era que aquellos que estarían en paz con Él y disfrutarían del bienestar también debían ser obedientes y hospitalarios. La obediencia mira hacia atrás al reconocimiento de la autoridad de Dios ('Yo soy Yahweh'). El ser hospitalario espera la consideración hacia los necesitados (versículo 9, etc.).
“Y si se come al tercer día, es abominación. No será aceptado ".
Cualquier intento de comer la carne al tercer día hará que su sacrificio sea una abominación. Entonces no será aceptado. Simplemente estarán siendo codiciosos y olvidando de quién es el sacrificio. Será una afrenta a Dios.
“Pero todo el que lo coma, llevará su iniquidad, porque ha profanado lo santo de Jehová, y esa persona será cortada de su pueblo”.
De hecho, cualquiera que lo coma al tercer día tendrá que soportar el castigo que merece su iniquidad. Es cosa santa de Yahvé y la habrá profanado. Será separado del pueblo. Es probable que el castigo aquí se deje en manos de Yahweh, ya que Él sería el que supiera del incumplimiento de Su mandato. ¡A menudo, la carne cocida que había estado en el aire caliente durante más de dos días se habría echado a perder y traería su propio juicio!
A primera vista, puede haber parecido extraño que este aparente fragmento de las regulaciones anteriores se introdujera aquí, pero un momento de reflexión revela que esta era la única forma en que las personas mismas podían destruir la eficacia de un sacrificio. Esta era la parte de la que tenían responsabilidad directa. Y estas palabras estaban destinadas específicamente a la gente. También se vio como un sacrificio a través del cual podían beneficiar directamente a los demás, lo que se relaciona con lo que sigue.
"Y cuando coseches la cosecha de tu tierra, no cosecharás del todo los rincones de tu campo, ni recogerás el espigón de tu cosecha".
La preocupación de Dios por los pobres y los necesitados que surge constantemente es su provisión para ellos. Aquí sale en que el agricultor debía dejar en sus campos lo que había en los rincones, así como cualquier espiga (trozos sueltos que caían cuando estaban recogiendo el grano). Estos debían dejarse disponibles para que los pobres los recogieran (como lo haría Rut 2:2 más adelante - Rut 2:2 ).
“Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña. Los dejarás para el pobre y para el extranjero. Yo soy Yahvé tu Dios ”.
Tampoco debe el viñador, una vez recogido los racimos, recoger todas las uvas sobrantes ni recoger lo que cae al suelo. Estos deben dejarse para los pobres y el extranjero residente que no tiene tierra. Para la misma idea, ver Éxodo 23:11 .