Levítico 19:3

Cada uno temerá a su madre y a su padre. - El primer medio para alcanzar la santidad, que es hacer que el israelita refleje la santidad de Dios, es reverenciar uniformemente a sus padres. Así, el conjunto de preceptos contenidos en este capítulo se abre con el quinto mandamiento del Decálogo ( Éxodo 20:12 ), o, como lo llama el Apóstol, el primer mandamiento con promesa ( Efesios 6:2 ).

Durante el segundo Templo, ya las autoridades espirituales llamaron la atención sobre el hecho singular de que esta es una de las tres instancias en las Escrituras donde, contrariamente a la práctica habitual, se menciona a la madre antes que al padre; los otros dos son Génesis 44:20 y Levítico 21:2 .

Como los niños normalmente temen al padre y aman a la madre, por eso dicen que aquí se da prioridad a la madre para inculcarles el deber de temerlos a ambos por igual. Sin embargo, consideran que la expresión “miedo” incluye lo siguiente: - (1) No pararse o sentarse en el lugar reservado para los padres; (2) no criticar ni oponerse a sus declaraciones; y (3) no llamarlos por sus nombres propios, sino llamarlos padre o madre, o mi amo, mi señora.

Mientras que la expresión “honor”, ​​que se usa en el pasaje paralelo en Éxodo 20:12 , entienden incluir (1) proporcionarles comida y vestido, y (2) escoltarlos. Los padres, instan, son los representantes de Dios en la tierra; por lo tanto, así como Dios debe ser "honrado" con nuestra sustancia ( Proverbios 3:9 ), y como Él debe ser "temido" ( Deuteronomio 6:13 ), así nuestros padres deben ser "honrados" ( Éxodo 20:12 ) y “temido” ( Levítico 19:3 ); y como el que blasfema el nombre de Dios es apedreado ( Levítico 24:16 ), así el que maldice a su padre o madre es apedreado ( Levítico 20:9 ).

Y guardad mis sábados. - Unido a este quinto mandamiento está el cuarto del Decálogo. La educación de los hijos, que en las primeras etapas de la comunidad hebrea recayó en los padres, la llevaban a cabo más especialmente en los días de reposo. En estas horas de ocio, cuando a los israelitas se les prohibió estrictamente realizar cualquier trabajo secular, les resultó una tarea agradable y una ocupación bienvenida instruir a sus hijos en los muchos símbolos, ritos y ceremonias que formaban parte del servicio de los sábados .

Por tanto, la observancia del día implicaba la instrucción del pueblo en el temor y la amonestación del Señor, y en la adquisición de la santidad que es la nota clave de este capítulo. Por lo tanto, también, la violación de la santidad del sábado se denuncia como el mayor pecado que cometieron los israelitas ( Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 22:8 ; Ezequiel 23:38 , & c.

). Probablemente sea por esta razón que los administradores de la ley durante el segundo Templo dicen que el mandamiento del sábado ha sido seleccionado aquí para limitar el deber de la obediencia filial. Su combinación con el quinto mandamiento es para mostrar que aunque se amonesta a los niños a obedecer a sus padres, si ordenan la profanación de este día santo, los hijos no deben obedecer. (Ver Levítico 23:3 )