Éxodo 23:11

_Y SEIS AÑOS SEMBRARÁS TU TIERRA, Y RECOGERÁS SUS FRUTOS:_ SEIS AÑOS SEMBRARÁS , intercalando el cultivo de la tierra cada siete años. Pero parece que incluso entonces había un producto espontáneo que se permitía a los pobres recoger libremente para su uso; y lo que no comían debía dejarse como banquete para los animales inferiores, las bestias salvajes, las aves y los insectos, no permitiéndose a los propietarios de los campos segar o recoger los frutos de la viña o del olivar durante el curso de este año sabático. Esta era una reglamentación que servía para muchos propósitos excelentes; pues, además de inculcar la lección general de la dependencia de la Providencia y de la confianza en la fidelidad de su promesa respecto al triple aumento en el sexto año. ( Levítico 25:20 ), daba a los israelitas una prueba práctica de que poseían sus propiedades del Señor c

10-19 Cada séptimo año la tierra debía descansar. No deben ararlo ni sembrarlo; lo que la tierra produjo de sí misma, debe comerse y no acumularse. Esta ley parece haber tenido la intención de enseñar la dependencia de la Providencia, y la fidelidad de Dios al enviar un aumento mayor mientras cumplían sus citas. También era típico del descanso celestial, cuando todas las labores, preocupaciones e intereses terrenales cesarían para siempre. Todo respeto a los dioses de los paganos está estrictamente prohibido. Como la idolatría era un pecado al que se inclinaban los israelitas, deben borrar el recuerdo de los dioses de los paganos. Se requiere estrictamente la asistencia religiosa solemne a Dios, en el lugar que debe elegir. Deben unirse ante el Señor. ¡Qué buen Maestro servimos, que ha hecho nuestro deber regocijarnos ante él! Dediquemos con placer al servicio de Dios esa parte de nuestr...

Verso Éxodo 23:11. _ EL SÉPTIMO AÑO LO DEJARÁS REPOSAR... _Como, cada _ séptimo día _ fue un _ Día de reposo _, por lo que cada _ séptimo año _ debía ser un año _Sábado_. Las razones de esta ordenanza Calmet da así: - "1. Mantener en la medida de lo posible una igualdad de condiciones entre el pueblo, al poner en libertad a los esclavos y al permitir que todos, como hijos de una misma familia, tengan el uso libre e indiscriminado de todo lo que produzca la tierra. "2. Inspirar a la gente sentimientos de humanidad, haciendo su deber dar descanso, y una alimentación adecuada y suficiente, a los _ pobres _, los _ esclavo _, y el _ extranjero _, e incluso al _ ganado _. "3. Acostumbrar al pueblo a someterse y depender de la Divina providencia, y esperar su apoyo en el _ séptimo _ año, por una disposición extraordina

Esta es la primera mención del año sabático; la ley para ello se da detalladamente en . Tanto el año sabático como el sábado semanal se mencionan aquí exclusivamente en su relación con los pobres, como testimonio de la igualdad del pueblo en su pacto con Yahvé. En la primera de estas instituciones, el propietario del suelo cede sus derechos por el año a toda la comunidad de seres vivientes, sin excepción de las bestias; en la segunda, el dueño cede su derecho por el día a los servicios de su sirvientes y ganado. PUEDE SER REFRESCADO - Literalmente, "puede tomar aliento"....

EL LIBRO DEL PACTO. — Continúa. EXPOSICIÓN Éxodo 23:1 LEYES VARIAS - continúa. La misma falta de disposición lógica aparece en este capítulo que en el anterior. Los primeros nueve versículos contienen unas doce leyes, de las cuales no se puede decir que más de dos consecutivas se refieren al mismo tema. Quizás haya en la sección una idea predominante de advertencia contra los pecados y errores relacionados con el juicio de causas ante un tribunal, pero Éxodo 23:4 y Éxodo 23:5, en cualquier caso, mienten bastante fuera de esta idea Desde Éxodo 23:10 hasta Éxodo 23

PERO EL SÉPTIMO AÑO, LO DEJARÁS DESCANSAR, Y MENTIRÁ TODAVÍA ,. De la labranza, y hace que sus frutos sean comunes, como el Targum de Jonathan; La nota de Jarchi es: "Deja que descanse", desde la labranza perfecta, como arando y sembrando; "Y se encuentran quietos", desde la desencadenación y el desgarrador, o la maleza: esta ley estaba destinada a mostrar que Dios era el propietario y propietario original de esta tierra, y que los israelitas lo sostuvieron bajo él; y para enseñarles a depender de y confiar en su providencia; así como que podría haber ambos descansos para la tierra, por lo que se hizo más fructífero después, tener por este resto renovó su vigor, y también para sirvientes y ganado; Y que los pobres podrían tener una participación igualitaria en los frutos de la tierra, y parecen ser señores conjuntos de él con otros bajo Dios, tal como sigue: QUE LOS POBRES DE TU PUEBLO...

No levantarás un informe falso: [perjurio] para poner tu mano con el impío para ser un testigo injusto. [En otras palabras, conspiración en perjurio.] No seguirás a la multitud para hacer el mal; [No debes meterte en una situación tumultuosa.] ni hablarás en una causa que decae después de muchos para torcer el juicio: Ni favorecerás al pobre en su causa ( Éxodo 23:1-3 ). Ahora, el pobre, mira también el versículo nueve, o más bien el versículo quince: "La fiesta de los ázimos guardarás". ¿Disculpe? Versículo seis en Levítico, diecinueve, quince. Verso seis, No torcerás el juicio del pobre en su causa ( Éxodo 23:6 ). En primer lugar, "No tolerarás al pobre en su causa". Luego: “No torcerás el juicio de tus pobres en la causa”. En otras palabras, el juicio tiene que ser justo. No debes apoyarl

CAPÍTULO 23 OTROS JUICIOS E INSTRUCCIONES _1. Con respecto a los tratos injustos de diversos tipos ( Éxodo 23:1 )_ 2. Sobre el séptimo año ( Éxodo 23:10 ) 3. Sobre las tres fiestas ( Éxodo 23:14 ) 4. Promesas sobre la posesión de la tierra ( Éxodo 23:20 ) Llamamos la atención sobre las palabras relativas al séptimo año. El séptimo día fue el día de descanso. El séptimo año debía dar descanso a la tierra; era descansar y quedarse quieto. Además de esto, estaba el año del jubileo, que ocurría cada siete veces siete años, es decir, el año cincuenta era el año del jubileo, en el que se proclamaba la liber

_Año. Por tanto, Dios se complació en enseñarles a depositar toda su confianza en él y a compadecerse de la angustia de los pobres. La mayoría de la gente supone que el año sabático comenzó en otoño; ya que de otro modo la tierra se habría quedado sin cosecha dos años. Esta ley comenzó a observarse el séptimo año después de que Josué cruzó el Jordán. Jerusalén fue sitiada tres veces durante los años sabáticos. (Jeremías xxxiv._ _8; 1 Macabeos vi. 51.) Véase Josefo, Antigüedades xii. 14. y xiv. 28. Dios bendijo el sexto año, de modo que produjo hasta tres, Levítico xxv. 21. (Calmet) --- En la fiesta de los tabernáculos, (en septiembre) al comienzo del séptimo año, el Deuteronomio debía ser leído en voz alta a todo el pueblo, los esclavos hebreos podían obtener su libertad, y si una persona pudiera no restituir lo que había pedido prestado, sería remitido para siempre, Deuteronomio xv. y...

Pero el séptimo [año] lo dejarás reposar y se quedará quieto; para que coman los pobres de tu pueblo; y lo que dejen, lo comerán las bestias del campo. Así harás con tu viña y con tu olivar. Ver. 11. _Pero el séptimo año. _] Para que aprendan a vivir por fe y tengan tiempo para esperar en Dios. Deu 31: 10-12 Guarde cada uno de nosotros un día de reposo espiritual, dice Ignacio, _a_ Mελετη νομου χαιρων, ου σωματος ανεσει, Mejor apagados de la meditación de la ley, que del descanso y descanso del trabajo. _un_ Ep, iii. _ad Magnes._...