Éxodo 23:2

_NO SEGUIRÁS A LA MULTITUD PARA HACER EL MAL; NI HABLARÁS EN CAUSA DE DECADENCIA DESPUÉS DE MUCHOS PARA TORCER JUICIO:_ No seguirás a la multitud, х _RABIYM_ ( H7227 )] - muchos. Esto tiene mucho sentido; porque la precaución de no dejarse engañar por el mal por la influencia del ejemplo prevaleciente es necesaria y oportuna en todo tiempo. Pero la palabra hebrea significa también grandes hombres ( Job 31:9 ; Isaías 53:12 ; Jeremias 41:1 ), y en opinión de algunos debería traducirse así tanto en esta cláusula como en la siguiente. RECHAZAR , es decir, apartarse o desviarse del camino recto de la rectitud. El alcance de la cláusula puede expresarse así: Ni

1-9 En la ley de Moisés hay marcas muy claras de un sólido sentimiento moral y de verdadera sabiduría política. Todo lo que contiene es adecuado para el objeto deseado y declarado, la adoración de un solo Dios y la separación de Israel del mundo pagano. Ni las partes, los amigos, los testigos ni las opiniones comunes deben movernos para disminuir las faltas graves, agravar las pequeñas, disculpar a los delincuentes, acusar a los inocentes o tergiversar cualquier cosa....

Verso Éxodo 23:2. _ NO SEGUIRÁS A UNA MULTITUD PARA _ HACER _ MAL... _ Sea singular. La singularidad, si está en lo correcto, nunca puede ser criminal. Tan completamente vergonzoso es el camino del pecado, que si no hubiera una multitud caminando por ese camino, que se ayudara a mantenerse erguido, todo pecador solitario se vería obligado a esconder la cabeza. Pero רבים rabbim, que traducimos multitud, a veces significa los grandes, los jefes o los poderosos; y así lo entienden algunos críticos eminentes en este lugar: "No seguirás el ejemplo de los grandes o ricos, que pueden deshonrar su propio carácter hasta el punto de vivir sin Dios en el mundo y pisotear sus leyes". Se supone que estas instrucciones se refieren principalmente a asuntos que son competencia del magistrado civil; como si hubiera dicho: "No se unan a los grandes hombres para condenar a una pe

Estos cuatro mandamientos, dirigidos a la conciencia, son ilustraciones del noveno mandamiento, principalmente en referencia a la prestación de pruebas en causas legales. Compare ; . Este versículo podría traducirse más estrictamente: “No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni darás testimonio en una causa para inclinarte después de muchos a pervertir la justicia.” SEMBLANTE - Más bien, muestra parcialidad a la causa de un hombre porque es pobre (comparar ). Estos cuatro mandamientos, dirigidos a la conciencia, son ilustraciones del noveno mandamiento, principalmente en referenc

EL LIBRO DEL PACTO. — Continúa. EXPOSICIÓN Éxodo 23:1 LEYES VARIAS - continúa. La misma falta de disposición lógica aparece en este capítulo que en el anterior. Los primeros nueve versículos contienen unas doce leyes, de las cuales no se puede decir que más de dos consecutivas se refieren al mismo tema. Quizás haya en la sección una idea predominante de advertencia contra los pecados y errores relacionados con el juicio de causas ante un tribunal, pero Éxodo 23:4 y Éxodo 23:5, en cualquier caso, mienten bastante fuera de esta idea Desde Éxodo 23:10 hasta Éxodo 23

NO SEGUIRÁS A UNA MULTITUD PARA HACER EL MAL ,. Los targums de Jerusalén y Jonathan agregan, pero para hacer el bien. Como en la vida privada, los ejemplos de los muchos, que generalmente son los más malvados, no deben seguirse, aunque a menudo son; ejemplos, y especialmente de la multitud, teniendo una gran influencia, y por lo tanto se custodian contra; así, en los tribunales públicos de la judicatura, donde hay muchos jueces en el banco, si uno de ellos es sensato que la mayor parte se equivoca en su juicio de un caso, no debe seguirlos, o ser influenciado por ellos, sino ir Según los dictados de su propia conciencia, y la evidencia de las cosas, ya que le parecen, y ninguno de acuerdo para justificar a los malvados, ni condenar a los justos: TAMPOCO HABLAS EN UNA CAUSA PARA DISMINUIR DESPUÉS DE MUCHOS PARA LUCHAR CONTRA EL JUICIO ; o "no contestarás" r; ya sea en suplicarse en una...

No levantarás un informe falso: [perjurio] para poner tu mano con el impío para ser un testigo injusto. [En otras palabras, conspiración en perjurio.] No seguirás a la multitud para hacer el mal; [No debes meterte en una situación tumultuosa.] ni hablarás en una causa que decae después de muchos para torcer el juicio: Ni favorecerás al pobre en su causa ( Éxodo 23:1-3 ). Ahora, el pobre, mira también el versículo nueve, o más bien el versículo quince: "La fiesta de los ázimos guardarás". ¿Disculpe? Versículo seis en Levítico, diecinueve, quince. Verso seis, No torcerás el juicio del pobre en su causa ( Éxodo 23:6 ). En primer lugar, "No tolerarás al pobre en su causa". Luego: “No torcerás el juicio de tus pobres en la causa”. En otras palabras, el juicio tiene que ser justo. No debes apoyarl

CAPÍTULO 23 OTROS JUICIOS E INSTRUCCIONES _1. Con respecto a los tratos injustos de diversos tipos ( Éxodo 23:1 )_ 2. Sobre el séptimo año ( Éxodo 23:10 ) 3. Sobre las tres fiestas ( Éxodo 23:14 ) 4. Promesas sobre la posesión de la tierra ( Éxodo 23:20 ) Llamamos la atención sobre las palabras relativas al séptimo año. El séptimo día fue el día de descanso. El séptimo año debía dar descanso a la tierra; era descansar y quedarse quieto. Además de esto, estaba el año del jubileo, que ocurría cada siete veces siete años, es decir, el año cincuenta era el año del jubileo, en el que se proclamaba la liber

LA LEY MENOR. Éxodo 20:18 - Éxodo 23:33 . Con el cierre del Decálogo y sus obligaciones universales, nos acercamos a un breve código de leyes, puramente hebreo, pero del más profundo interés moral, confesado por la crítica hostil para llevar todas las marcas de una antigüedad remota, y claramente separado de lo que precede y sigue. por una marcada diferencia en las circunstancias. Este es evidentemente el libro de la Alianza al que la nación dio su asentimiento formal ( Éxodo 24:7 ), y es, por tanto, el germen y el centro del sistema después tan expandido. Y dado que se requería la adhesión del pueblo, y el pacto final fue ratificado tan pronto como fue dado, antes de que se elaboraran los detalles más...

No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni hablarás en una causa para declinar después de muchos para torcer [juicio]: Ver. 2. _No seguirás a la multitud. _] El camino al infierno es amplio y bien trillado. _Per viam publicam ne ingredere,_ fue uno de los preceptos de Pitágoras. No hagas como la mayoría, no sea que te deshagas para siempre. _Argumentum turpissimum est turba,_ dice Séneca. Vivir "según el curso del mundo" es ser actuado por el diablo. Efesios 2: 2...