Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 4:27-35
La ofrenda de purificación por el pecado para la gente común ( Levítico 4:27 ).
Esto es de una cabra o de una oveja. Por lo tanto, es de rango más bajo que el del gobernante, que era masculino, pero puede ser de cualquier tipo. Al tratar los dos por separado, tenemos cinco tipos diferentes de purificación para las ofrendas por el pecado descritas, el toro para el sacerdote, el toro para la comunidad, el macho cabrío para el gobernante, la cabra para el plebeyo o el macho cabrío. oveja para el plebeyo.
Esto hace, por tanto, cinco tipos de ofrenda, y cinco es el número de pacto. Puede que no sea una coincidencia en el sentido de que esta oferta se refiere a infracciones del pacto. Compare cómo todo el holocausto y la ofrenda de paz estaban en grupos de tres (y cómo el escritor agrupa a dos o tres en uno o los separa como él desea).
"Y si alguno de la gente común pecare sin saberlo, haciendo alguna de las cosas que Yahweh ha mandado que no se haga, y será culpable";
Finalmente tenemos la ofrenda para cualquiera de la gente común que peca 'sin saberlo', y por lo tanto no en abierta rebelión contra Yahvé. Es para aquellos que pecan contra los mandamientos de 'no harás'. Han pecado contra el mandato directo de Dios. Si lo han hecho, son culpables y deben pasar por los procedimientos de expiación.
Si se le manifiesta el pecado que cometió, traerá como oblación una cabra, una hembra sin defecto, por el pecado que cometió. Y pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y degollará la ofrenda por el pecado en el lugar del holocausto. Y el sacerdote tomará de su sangre con su dedo, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto; y derramará toda su sangre al pie del altar.
Aquí ocurre exactamente el mismo procedimiento que para el gobernante, excepto que la ofrenda es menor, una cabra. Pero aún debe estar sin mancha. Sólo como tal será un perfecto representante y sustituto. El plebeyo presiona su mano sobre él y lo mata, y luego un poco de su sangre se pone sobre los cuernos del altar y el resto al pie del altar. Su pecado resulta en muerte y, por lo tanto, es neutralizado por Dios actuando en misericordia, y su ofrenda se vuelve santa. Está en proceso de ser aceptado por Dios y expiado.
'Y le quitará toda la grasa, como quita la grasa del sacrificio de los sacrificios de paz; y el sacerdote lo hará arder sobre el altar en olor agradable a Jehová; y el sacerdote hará expiación por él, y será perdonado.
La grasa y todo lo relacionado con ella se quema en el altar y se eleva como 'un olor agradable a Yahvé'. Probablemente podemos suponer que esto es cierto para todas las ofrendas de grasa de la purificación para las ofrendas por el pecado, aunque anteriormente el énfasis ha estado en la necesidad del perdón y la expiación y no se ha presentado específicamente. El sacerdote ha hecho así expiación por él y es perdonado.
(Algunos han sugerido que esto se está quemando porque un olor agradable a Yahvé está fuera de lugar, pero notará que en el siguiente resumen se introduce la concepción de la 'ofrenda hecha por fuego'. Por lo tanto, está claro que el escritor es trayendo diferentes aspectos 'secundarios' a esta ofrenda a medida que avanzamos, para recordarnos que todavía se aplican. En todo el holocausto todo era un olor agradable a Yahvé. Aquí es solo la ofrenda de la grasa y las entrañas).
Una vez más, no se hace mención de la piel o la carne. La atención está más bien en lidiar con el pecado. Pero en Levítico 6:26 aprendemos que todos los sacerdotes pueden comer de la carne, (incluso los excluidos del servicio sacerdotal por imperfecciones ( Levítico 21:21 ), pero solo en el recinto del tabernáculo porque es santo.
Y si trae un cordero como ofrenda por el pecado, le traerá una hembra sin defecto. Y pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y la degollará como ofrenda por el pecado en el lugar donde degustan todo el holocausto. Y el sacerdote tomará con su dedo de la sangre de la expiación y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto; y derramará toda su sangre al pie del altar.
El procedimiento es exactamente el mismo que para la cabra hembra. Esto puede parecernos redundante, pero para los israelitas la descripción quíntuple era completamente significativa. Sin su quíntuple naturaleza, no habría tenido el mismo impacto.
“Y le quitará toda su grosura, como se quita la grosura del cordero del sacrificio de las ofrendas de paz; y el sacerdote las hará arder sobre el altar, sobre las ofrendas encendidas de Jehová; y el sacerdote hará expiación por él en cuanto a su pecado que ha cometido, y será perdonado.
En esta descripción final hay una adición a lo anterior, la grasa y las entrañas son 'una ofrenda hecha por fuego' a Yahvé. Es casi seguro que esto está destinado a aplicarse a toda la purificación por las ofrendas por el pecado, excepto a las dos en las que la quema se realizó fuera del campamento en un lugar limpio, e incluso entonces se aplicó a la grasa. La grasa y las entrañas de todo lo ofrecido son un olor agradable a Yahvé ( Levítico 4:31 ) y son una ofrenda hecha por fuego.
El escritor lo ha escrito de tal manera que sin la descripción quíntuple, el cuadro no habría sido completo. El conjunto está compuesto con habilidad e inteligencia, introduciendo todos los elementos en las ofrendas mientras se mantiene la atención centrada en el principal, la purificación del pecado.
Estos sacrificios por la gente común, ofrecidos uno por uno, nos recuerdan el interés y la preocupación de Dios por cada uno de nosotros, por humilde que sea, y que Su completa provisión está ahí en nuestro nombre cuando acudimos a Él con fe y confianza.
De modo que se ha puesto de manifiesto la gran importancia de tratar adecuadamente con el pecado, y nuestra necesidad de purificación y expiación, y los sacrificios son copias y sombras de la obra de nuestro Gran Sumo Sacerdote Jesús, lo que ilustra la obra que finalmente logró cuando se ofreció a sí mismo. hasta Dios de una vez por todas por nuestros pecados como la perfecta purificación de la ofrenda por el pecado y la perfecta expiación, incorporando en Su obra todas las ofrendas y sacrificios que se habían ofrecido de corazones sinceros a lo largo de todas las edades. Su efectividad vino de Él.