Lucas 14:31-32

“¿O qué rey, cuando va a encontrarse con otro rey en la guerra, no se sentará primero a consultar si puede con diez mil encontrar al que viene contra él con veinte mil? O si no, mientras el otro todavía está muy lejos, envía una delegación y pide condiciones de paz ”.

Jesús luego da un segundo ejemplo. Notamos aquí que en los capítulos 13-14 Él continuamente revela Su deleite en dos ilustraciones. Dos ejemplos de muerte súbita ( Lucas 13:1 ), dos visitas para buscar fruto ( Lucas 13:6 ), dos actividades para sanar a la mujer torcida ( Lucas 13:12 ), dos ejemplos de animales llevados agua ( Lucas 13:15 ), dos ejemplos de la expansión de la Regla Real de Dios ( Lucas 13:18 ), dos ejemplos de puertas para entrar ( Lucas 13:24 ), dos ejemplos de aquellos que entrar en la Regla Real de Dios (13, 28, 29), dos repeticiones de la idea de 'hoy y mañana y el tercer día' ( Lucas 13:32 ), dos repeticiones de Jerusalén (Lucas 13:34 ), dos visitas contrastantes a Jerusalén ( Lucas 13:34 ), dos ejemplos de los que caen en un pozo ( Lucas 14:5 ), dos elecciones de lugares en los que sentarse y dos ejemplos de consecuencias ( Lucas 14:7 ), dos opciones de invitaciones a la Cena ( Lucas 14:12 ), dos invitaciones al banquete ( Lucas 14:16 ), dos envíos del sirviente para traer invitados de reemplazo ( Lucas 14:21 ), dos ejemplos del costo del discipulado ( Lucas 14:26 ), y ahora dos ejemplos de contar el costo ( Lucas 14:28 ). Estos dos ejemplos enfatizan la elección, el testimonio y la certeza.

Aquí tenemos el ejemplo de un rey que se enfrenta a una elección que no puede evitar. A diferencia del constructor, no eligió la situación en la que se encontraba. Y su elección es resistir o rendirse incondicionalmente. Debe sopesar sus propias fuerzas, debe sopesar las fuerzas de su enemigo, y luego debe tomar la decisión de luchar o pedir la paz. La impresión que se da es que tiene pocas opciones contra una fuerza abrumadora, aunque puede ser que Jesús esperara que tuvieran en mente las muchas situaciones del Antiguo Testamento en las que Dios superó obstáculos tan abrumadores.

De cualquier manera, la elección debe hacerse. En cierto sentido, esta era la posición en la que se encontraban los Apóstoles cuando Jesús los llamó al acercarse a ellos y decirles: 'Sígueme' ( Lucas 5:27 ; Marco 1:17 ; Juan 1:43 ). No habían elegido la situación. Habían sido puestos en un aprieto. Y luego tuvieron que decidir qué respuesta darían.

Se han hecho varias sugerencias sobre a quién representa el rey enemigo. ¿Deben sopesar si están dispuestos a enfrentarse a Satanás y los reyes del mundo sabiendo que, a pesar de su escasez ( Lucas 12:32 ; Lucas 13:23 ), tienen a Dios de su lado? ¿Deben reconocer en el rey enemigo la total superioridad de Dios y, por lo tanto, entregarse a Él? ¿Reconocen en el rey enemigo la superioridad total de Jesús, que no les da otra opción que rendirse y seguirlo en una entrega incondicional como aquellos a quienes Él ha 'vencido' por amor? Como ocurre con todas las parábolas de Jesús, debemos aplicarlo a nuestra situación. Pero el punto principal de las historias es que enfrentan a los hombres con una decisión y una consideración del costo y la elección que deben tomar.