Lucas 14:34-35

“Por tanto, la sal es buena, pero si aun la sal pierde su sabor (literalmente 'si se vuelve insensata'), con qué se sazonará. No es apto ni para la tierra ni para el muladar. Los hombres lo expulsan ".

Jesús termina entonces con una advertencia del peligro de convertirse en discípulo y luego perder la misma 'virtud' que nos hace útiles en su servicio, nuestros corazones totalmente dedicados. Lo hace en términos de sal. La sal es buena. Ofrece grandes beneficios al hombre mientras conserva su salinidad. Se puede utilizar para condimentar alimentos. Puede conservar los alimentos. Se ofrece como parte esencial de los sacrificios. Existe evidencia de que en algunas formas (como la tierra salada) puede fertilizar el suelo (esto ciertamente se conoce en el Egipto moderno).

Puede matar las malas hierbas, aunque se debe tener cuidado de no contaminar el suelo. Puede evitar que los estercoleros fermenten demasiado rápido para que puedan conservarse para su uso posterior. Pero en todos los casos solo si conserva su salinidad.

Para entender esta idea de perder la sal, tenemos que reconocer lo que los palestinos querían decir con "sal". La palabra se usaba para lo que se recolectaba de las orillas del Mar Muerto, o se obtenía por evaporación de él, cuyos cristales incluían tanto lo que llamamos sal como carnalita. Luego se almacenaría como 'sal'. En algunos casos, el contenido de sal podría disolverse y esto dejaría la carnalita sin sabor, que todavía habrían descrito de manera poco científica como "sal".

Así, cuando llegaron a su almacén de "sal", descubrieron que había perdido su sabor y era inútil. Así que lo 'tiraron'. Y, dice Jesús, los que profesan ser cristianos que han perdido su sabor también pueden ser desechados, como lo serán en el Juicio.

Perdió su sabor. La palabra usada aquí significa literalmente que se había 'vuelto tonto'. La parábola se aplica a medias. Son los hombres necios, los hombres que no confían en Dios, los que pierden el sabor. En Marco 9:50 la sal se describe más literalmente como habiendo 'perdido su salinidad'. Se ha sugerido que se trata de una traducción de la tradición aramea, y que ambas son correctas a su manera.

En hebreo (y por lo tanto probablemente en arameo) la raíz 'tpl' puede significar 'falta de sal' (tapel - Job 1:6 ) y 'insensatez' (tiplah - Jeremias 23:13 ; Job 1:22 ; Job 24:12 ).

Por lo tanto, se puede ver que Marcos o su fuente se han traducido de una manera, Lucas o su fuente se han traducido de la otra (las lenguas semíticas no tenían vocales y, por lo tanto, es posible cualquier significado a tpl).