Lucas 20:37-38

“Pero que los muertos resucitarán, incluso Moisés lo mostró, en el lugar de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Ahora bien, no es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven ”.

Jesús luego se ocupó de la base de la Torá para la resurrección. En Éxodo 3:6 Moisés había hablado de Dios como "el Dios de Abraham, Isaac y Jacob". Pero, dice Jesús, Dios no puede ser el Dios de los muertos, porque para ser el Dios de alguien deben poder apreciar Su divinidad. Por tanto, sólo puede ser el Dios de los vivos. Eso debe significar que todos los que verdaderamente han conocido a Dios, y han entrado en una relación de pacto con Él, deben tener vida en Él y, de hecho, Él los considera que tienen esa vida. Que al ser así, la resurrección a la vida para los suyos se sigue necesariamente para que puedan disfrutar plenamente de Dios de esta manera.

Dicho de otra manera. Los muertos no alaban a Dios ( Salmo 88:10 ; Salmo 115:7 ). Él no es su Dios. Entonces, si Dios es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, de alguna manera deben estar disfrutando de la vida, aunque aparentemente hayan muerto. Porque Él es el Dios único de los vivos.

También puede incluirse sólidamente en esto el significado de la relación del pacto con Dios que fue indicado por el título, 'el Dios de Abraham, Isaac y Jacob'. No se podía ver a Dios en una relación de pacto, que era más profunda que la del matrimonio, con los que ya no existían. Por lo tanto, deben haber estado vivos de alguna manera cuando Dios pronunció estas palabras. Algunos de los salmistas también revelan una creencia vaga en una vida después de la muerte sobre la misma base, que no podían creer que su relación positiva y gloriosa con Dios, que contrastaba tanto con aquellos cuyas mentes estaban puestas en las cosas terrenales, pudiera cesar el día siguiente. muerte (p.

gramo. Salmo 16:9 ; Salmo 17:15 ; Salmo 23:6 ; Salmo 49:15 ; Salmo 73:24 , vea su contexto completo; Salmo 139:7 ; Salmo 139:24 ).

Se notará que esta enseñanza elimina cualquier posible creencia en la reencarnación. A los ojos de Jesús no se pensaba que ninguno de ellos pudiera reencarnarse. Su argumento indicó lo contrario. Por tanto, es imposible tomar a Jesús en serio y creer en la reencarnación.

'En el matorral.' En los días de Jesús, el Antiguo Testamento estaba dividido en secciones, cada una de las cuales tenía un título. Probablemente esto fue con el propósito de adorar en la sinagoga. La sección titulada 'El Bush' contenía Éxodo 3 .