Lucas 5:34

'Y Jesús les dijo: "¿Podéis hacer ayunar a los hijos de la alcoba, mientras el novio está con ellos?"

Jesús, por lo tanto, señala que tal ayuno sería inapropiado. Ha llegado el Esposo. La Regla Real de Dios está a la mano. Por tanto, los que se benefician de ella no deben estar ayunando, sino regocijándose.

Su primer punto es que el ayuno está reservado para momentos de duelo e infelicidad, el duelo por el fracaso y la infelicidad por el pecado, y especialmente el duelo porque Dios aún no ha actuado en la historia y el Mesías y el derramamiento del Espíritu Santo no han llegado. Pero aquellos que son designados en una boda para estar con el novio para sostenerlo no pueden ayunar, porque entonces estropearían las celebraciones. Más bien deben comer y beber y estar alegres.

Una boda judía duró siete días, y fueron días de fiesta y alegría durante los cuales el novio estaría celebrando. Y tendría con él a sus amigos más cercanos para compartir su alegría con él. Tratar de ayunar en tales circunstancias sería un insulto. (Los rabinos de hecho excluyeron a las personas en un banquete de bodas de la necesidad de ayunar). Por tanto, una ocasión única, y sólo una ocasión única, eximió a los hombres del ayuno.

Esto en sí mismo era una afirmación notable, que debido a que Él había venido, los hombres no necesitaban ayunar. Fue para reclamar una prerrogativa divina. Moisés no podría haberlo dicho. Elijah no podría haberlo dicho. Juan el Bautista no podría haberlo dicho. Requería un mayor que ellos.

Pero, sin duda, Jesús estaba transmitiendo un mensaje más profundo incluso que este, como lo muestra el siguiente versículo. Estaba señalando que el Mesías había llegado. Se estaba señalando a sí mismo como el gran Novio cuya presencia significaba que los hombres no necesitaban ayunar, el gran Novio prometido en las Escrituras. En Isaías 62:5 , el profeta había dicho: “Como se regocija el esposo con la esposa, así se regocijará tu Dios por ti”.

La imagen allí es enfatizada y conmovedora. Isaías señala que han sido llamados Abandonados, y su tierra Desolada, pero serán renombrados porque Dios se deleita en ellos y su tierra se casará. Se convertirán en la novia de Dios. Él será su Novio. Entonces, Dios es el Novio, y Su pueblo restaurado es la Novia, y claramente apunta al tiempo de la restauración. Por lo tanto, Jesús, al describirse a sí mismo como el Esposo del pueblo restaurado de Dios, muestra que Él está de manera única en el lugar de Dios e introduce el tiempo de la restauración.

Jeremias 2:2 también presenta un cuadro similar, donde el Señor dice de su pueblo: “Recuerdo acerca de ti la bondad de tu juventud, el amor de tus desposorios, cómo me seguiste por el desierto, en una tierra que no fue sembrado ". Aquí tenemos al Señor como el Esposo en espera (compare Jeremias 2:32 .

Compárese también con Ezequiel 16:8 ). Por tanto, es muy dudoso que un oyente perspicaz no capte al menos algo de esta implicación.

Además, Jesús se vio enfáticamente a sí mismo como el Esposo que aparece en otra parte de los Evangelios. Considere la fiesta de bodas del hijo ( Mateo 22:2 ) y el Esposo en la boda donde las vírgenes insensatas fueron excluidas ( Mateo 25:1 ), ambas imágenes claras de Jesús.

De modo que Su ser el Novio fue un tema suyo. Y Juan el Bautista lo describió de la misma manera ( Juan 3:29 ). Por lo tanto, Jesús estaba declarando de otra manera que "la Regla Real de Dios se ha acercado", y que Él era una figura única proveniente de Dios, el Novio celestial, el Mesías de Dios.

Pero si Dios ha venido a la tierra como el Esposo, ¿cómo pueden ayunar aquellos que lo han reconocido y recibido? No sería apropiado. Los otros solo ayunan porque la verdad no les ha llegado a casa.