Marco 1:5

"Y salía a él toda la tierra de Judea y todos los de Jerusalén, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados".

'Allí salió a él -.' El verbo indica un proceso continuo, había un flujo continuo de buscadores.

"Toda la tierra de Judea y toda la de Jerusalén". Los habitantes de Jerusalén siempre se distinguieron de los habitantes del área circundante (compárese con Isaías 1:1 ; Isaías 2:1 ; etc.). En el Antiguo Testamento se hablaba constantemente de ellos por separado.

Esto se debió a que originalmente Jerusalén era una ciudad independiente que perteneció a David por conquista, utilizando solo a sus propios seguidores para capturarla, y fue solo entonces que se combinó con Judá e Israel para formar un reino unido. Por lo tanto, siempre se vio a sí misma como algo distintivo, como 'la ciudad de David' ( 2 Samuel 5:7 ; 2 Samuel 5:9 y con frecuencia).

Todo el país ... todos los de ... Esta es una generalización y significa una gran proporción de ellos de modo que casi podría verse como todos. Hubo un gran movimiento de avivamiento. Esto lo confirma Josefo, el historiador judío, cuando dice que 'muchos acudieron a él, porque se sintieron muy conmovidos al escuchar sus palabras, ---' que luego conecta con la muerte de Juan a manos de Herodes.

Y fueron bautizados por él en el río Jordán confesando sus pecados. Por su bautismo estaban indicando arrepentimiento y volviéndose a Dios en preparación para la era venidera y reconociendo abiertamente sus pecados. Este no era un ritual formal de confesión, sino el reflejo de un pueblo verdaderamente quebrantado debido a su sentimiento de culpa y vergüenza, e incapaz de reprimirse. Eran personas de espíritu contrito y humillado ( Salmo 34:18 ; Salmo 51:17 ; Isaías 57:15 ) que buscaban la fecundidad de vida que resultaría del derramamiento del Espíritu.

Así que los bautizó, lo que significa que ahora eran vistos como 'dignos' como resultado de su arrepentimiento para ser receptores de esa venida, el fin de los tiempos, el derramamiento del Espíritu Santo prometido por los profetas. Sin embargo, el hecho de este movimiento, con la gente acudiendo en masa para escuchar y responder a la predicación de Juan, demostró que el Espíritu Santo ya estaba obrando en alguna medida (ver arriba), y que lo estaría especialmente en el ministerio de Jesús. ( Lucas 4:1 ; Lucas 11:13 ; Mateo 12:28 ), razón por la cual Jesús pudo reprender a Nicodemo por no ser consciente del significado de nacer del Espíritu ( Juan 3:10 ).

Sin embargo, la promesa era que aún mejor estaba por venir ( Juan 7:38 ; Hechos 1:8 ).