Marco 15:20-39

La crucifixión (15: 20-39).

Debe haber sido un gran anticlímax para aquellos que escucharon esta historia por primera vez cuando se enteraron de que Aquel que había hecho tanto bien y había enseñado tan bien ahora debería estar en una posición de ser llevado para ser crucificado. Conocemos la historia tan bien que la damos por sentada. Pero también reconocemos la naturaleza asombrosa de la misma. Aquí estaba el Hijo amado de Dios, cuyo único interés había sido en las necesidades de sus semejantes (incluso si eso hubiera significado que a veces los hacía sentir incómodos), y ahora estaba siendo llevado, sangrando y golpeado para ser clavado en una cruz. .

Mark cuenta toda la historia de forma sucinta y sin emoción evidente. Le preocupan los hechos claros de lo que sucedió, expresado de manera simple y clara, y el único detalle en el que entra es el de las palabras dichas por los enemigos de Jesús, que claramente quería resaltar, porque paradójicamente sacaron a relucir por qué Jesús fue allí. Porque todo lector y oyente pronto sabría que Él no permaneció muerto, sino que 'resucitó'. Aunque no bajó de la cruz, hizo algo más. Venció a la muerte de una vez por todas y resucitó de entre los muertos. Así se salvó a sí mismo y a los demás.

Análisis.

a Y cuando se hubieron burlado de Él, le quitaron la púrpura y le pusieron sus propias ropas ( Marco 15:20 a).

b Y lo sacaron para crucificarlo. Y obligan a uno que pasa, Simón de Cirene, que viene del campo, el padre de Alejandro y Rufo, a ir con ellos para llevar su cruz. Y lo llevan al lugar Gólgota, que se está interpretando 'el lugar de una calavera ( Marco 15:20 ).

c Y le ofrecieron vino mezclado con mirra y él no lo recibió. Y lo crucifican y reparten sus vestidos entre ellos, echando suertes sobre lo que debe tomar cada uno ( Marco 15:23 ).

d Y era la hora tercera y lo crucificaron, y el encabezado de Su acusación estaba escrito, EL REY DE LOS JUDIOS ( Marco 15:25 ).

e Y con él crucifican a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda ( Marco 15:27 ).

f Y los que pasaban lo insultaban, meneando la cabeza y diciendo: "¡Ah, tú que destruyes el templo y lo edificas en tres días, sálvate a ti mismo y desciende de la cruz!" ( Marco 15:29 ).

g De la misma manera también los sumos sacerdotes, burlándose de él entre ellos con los escribas, dijeron: "A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar" ( Marco 15:31 ).

f “Baje ahora de la cruz el Mesías, rey de Israel, para que veamos y creamos” ( Marco 15:32 a).

e Y le reprocharon los que estaban crucificados con él. Y cuando llegó la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena ( Marco 15:32 ).

d Y en la hora novena, Jesús clamó a gran voz: "Eloi, Eloi, lama sabachtani", que es interpretado como: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" ( Marco 15:34 ).

c Y algunos de los que estaban allí, cuando lo oyeron, dijeron: "Miren, él llama a Elías". Y uno corrió, y llenando una esponja llena de vinagre, la puso en una caña y le dio de beber, diciendo: “Déjalo. Veamos si viene Elías a bajarlo ”( Marco 15:35 ).

b Y Jesús, habiendo dado un gran clamor, exhaló su último suspiro, y el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo ( Marco 15:37 ).

a Y cuando el centurión que estaba frente a él vio que exhaló su último suspiro de esa manera, dijo: “Verdaderamente éste era Hijo de Dios” ( Marco 15:39 ).

Note que en 'a' los soldados, habiéndose burlado de Él, le quitaron el manto púrpura y lo vistieron con sus propias ropas ahora de mala reputación, mientras que en el paralelo el centurión romano en contraste lo exaltó a los cielos, vistiéndolo de gloria al declararlo ser el Hijo de Dios. En 'b' Su viaje a la muerte está vívidamente retratado, llevado a ser crucificado, el travesaño llevado por otro, la llegada simbólica al lugar de una calavera, y en el paralelo tenemos el veredicto de Dios sobre él cuando Jesús exhala su último y último suspiro. la cortina interior del templo se rasga en dos.

En 'c' se le ofrece vino para beber y no quiso participar de él, siendo luego desnudo y crucificado mientras los soldados jugaban por su ropa, un cuadro de total humillación, y en el paralelo se le ofrece nuevamente vino para beber y este Cuando beba, y desean ver si Elías, a quien a menudo llamaban los necesitados religiosamente, vendría a salvarlo. En 'd' era la hora tercera y lo crucificaron y lo etiquetaron como el Rey de los judíos, (el elegido de Dios), y en el paralelo era la hora novena, y Él clamó 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué? ¿Me has desamparado?

(Él era el rechazado). En 'e' dos bandidos fueron crucificados a cada lado de Él, y en el paralelo los dos bandidos Le reprochan. En 'f' los transeúntes menean la cabeza hacia Él y lo describen como el supuesto destructor y restaurador milagroso del Templo, y en el paralelo los sacerdotes principales le dicen que si Él es el Cristo, debe bajar de la cruz para que puedan ver y cree. Centralmente en 'g', los sumos sacerdotes declaran que 'Él salvó a otros, a sí mismo no puede salvar', algo que pronto será totalmente refutado.