Marco 16:15,16

Y les dijo: “Vayan por todo el mundo y prediquen la Buena Nueva a toda criatura (o 'toda la creación'). El que crea y sea bautizado, será salvo, pero el que no crea, será condenado ". '

Jesús resucitado repetidamente les dijo a los discípulos que tenían una misión 'mundial' ( Mateo 28:19 ; Lucas 24:47 ). Pensarían principalmente en términos del mundo romano. Esta fue la confirmación de Sus palabras en Marco 13:10 .

En esta etapa todavía estarían pensando en ganar judíos en todo el mundo y hacer prosélitos del judaísmo cristiano, y en el bautismo como lo habían practicado Juan y ellos mismos. Solo a medida que se desarrollaran las cosas, se apreciaría su mensaje directo a los gentiles.

Predica la Buena Nueva a toda criatura. Esta fue la Buena Nueva de la Regla Real de Dios establecida a través de su Mesías resucitado ( Marco 1:1 ; Marco 1:15 ). Debía ser proclamado a todos e incluir el arrepentimiento y la remisión de pecados en Su nombre ( Marco 1:4 ; Lucas 24:47 ).

Nótese la continuidad con el mensaje de Juan el Bautista en Lucas 24:47 24:47, pero se le da mayor significado por la conexión con el nombre de Jesús. Una vez más, la idea se expandiría a medida que el Espíritu Santo aclarara la verdad del Evangelio en mayor medida.

'Todas las criaturas'. Esto significa "todas las personas" o "el mundo entero". Compárese con Colosenses 1:23 . Debían convertirse en nuevas criaturas como parte de una nueva creación. ( 2 Corintios 5:17 ; Gálatas 6:15 ; Romanos 6:4 ).

"El que crea y sea bautizado, será salvo". A medida que los hombres crean para salvación, deben ser bautizados como una señal de que participan de las bendiciones del derramamiento del Espíritu Santo, el cumplimiento de las promesas proféticas en el Antiguo Testamento ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:3 ; Joel 2:28 ).

Se asume el bautismo para cada creyente. Pero no es la falta de bautismo lo que condena, sino la falta de fe. Este bautismo debe ser "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo" ( Mateo 28:19 ). El resultado de la fe y el bautismo es el discipulado y la obediencia ( Mateo 28:19 ).

El mandato de bautizar, después de la fe, recordaría a los apóstoles cómo se habían bautizado en sus primeros días con Jesús. Era la promesa de que las bendiciones prometidas por Juan el Bautista ahora se harían evidentes para aquellos que creyeran. Se derramaría el Espíritu Santo, se recogería el trigo en el granero, abundaría la fecundidad. Pero tenga en cuenta que la creencia es lo primero. Pablo enfatizaría que su preocupación era proclamar la cruz que era el poder de Dios para salvación a todos los que creían y se contentaban con dejar el bautismo a otros (1 Corintio Marco 1:14 ). Para él, el bautismo era secundario a la experiencia salvadora. Fue la predicación de la palabra de poder lo que salvó.

A medida que se corriera la voz entre los gentiles, el bautismo se volvería aún más significativo, ya que los forasteros, y el hombre mismo, lo verían como apartando a un hombre de su antigua vida, ambiente y religión y proclamando a todos que ahora él era el hijo de Jesús. discípulo, sirviendo al Dios vivo, muerto a su vieja vida y viviendo en una vida nueva ( Romanos 6:4 ).

La mención del bautismo de esta manera puede sugerir que el ministerio del bautismo había sido continuado por los discípulos durante todo el ministerio de Jesús ( Juan 3:22 ; Juan 4:1 ) aunque no hay indicios de ello en ninguno de los Evangelios. En apoyo de esta posibilidad está el hecho de que nunca se sugiere que los discípulos antes de la resurrección sean bautizados.

"El que no crea, será condenado". Aquí hay un eco de las ideas de Juan 3:18 . Serán condenados porque se niegan a salir a la luz. La suposición es que la luz verdadera ha brillado sobre ellos pero la han rechazado.