Marco 16:15

Id al mundo y predicad el evangelio.

La comisión de Cristo a sus apóstoles

I. El trabajo. Predicando el evangelio.

1. Hablar. Gran parte del trabajo real y útil de la vida se realiza con palabras. Son las herramientas de casi todos los trabajadores en algún departamento de su trabajo. Al predicar el evangelio, ellos son el agente principal.

2. El evangelio. El Evangelio, en labios de Jesús, representaba hechos en el pasado eterno y en el futuro eterno: promesas, predicciones, su propia historia, dispensaciones de la gracia de Dios y ciertos aspectos del gobierno de Dios; y el evangelio, a los oídos de los once, representaba las mismas verdades centrales, con las verdades externas sin revelar, para que no pudieran confundir lo que Jesús quiso decir cuando dijo: "Predica el evangelio".

3. Un nuevo trabajo este. No predicar meramente, eso era lo suficientemente mayor; sino predicando el evangelio.

4. Una obra divina. Comenzado por Dios mismo. Un trabajo que reclama una alta estima para todos los que se dedican a él; una obra en la que se sacie la más alta ambición; una obra cuyos resultados superan en bienaventuranza la creación de la tierra y el cielo.

II. Los obreros.

1. Hombres de poco refinamiento o educación. Esto les dio simpatía por la gente común, si no influencia sobre ellos.

2. Hombres de ocupaciones seculares ordinarias.

3. Grandes variedades de carácter natural entre ellas. No había dos iguales. Sin embargo, estos hombres muy diferentes fueron llamados a hacer el mismo trabajo. El mismo evangelio se puede predicar en estilos muy diferentes con igual éxito.

4. Habían recibido una formación especial para su trabajo especial. Como se esperaba más de ellos que de los demás, se había hecho más por ellos.

5. Sin embargo, estaban lejos de ser hombres perfectos. Justo antes de que les fuera dirigida esta comisión, Cristo los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón. Un hombre perfecto o un predicador perfecto no es necesario para predicar un evangelio perfecto.

6. Aunque no eran hombres perfectos, eran hombres a quienes se les hicieron promesas especiales, promesas de la presencia de Cristo y del Espíritu Santo, promesas de poder.

7. Eran hombres representativos, hombres fundadores, hombres que debían comenzar lo que otros debían hacer.

III. La esfera del trabajo. El mundo entero. Sin limitaciones de país o clima; sin distinciones de barbarie y civilización, esclavitud y libertad, preparación o no de pueblos particulares. Dondequiera que hubiera hombres, estos trabajadores debían ir. “Toda criatura” -porque toda criatura pecó, y toda criatura es culpable ante Dios, y toda criatura se extravía, y toda criatura está sujeta a castigo.

Para cada criatura hay evangelio suficiente y de sobra. ¡Qué gloriosa esfera para trabajar: el mundo, el hombre, los hombres, todos los hombres, toda criatura! ¡Y qué trabajo! Estos obreros son constructores de un templo que llenará el mundo, y administradores de riquezas que enriquecerán al mundo, y embajadores en una misión de suprema importancia para el mundo, y sembradores en el campo del mundo, por cuya agencia el desierto será se convertirá en un campo fértil, los hombres se reconciliarán con Dios, los pobres se convertirán en herederos de Dios, y “el tabernáculo de Dios”, etc. ( Apocalipsis 21:3 ).

IV. El amo de los obreros. El que dice "Ve", vino al mundo. El que dice: "Id", vino él mismo; no vino por diputado o apoderado, sino que vino él mismo. El que dice “Id y predicad”, él mismo predicó. El que dice: "Id y predicad el evangelio", es el evangelio. El que dice: "Id al mundo a toda criatura", es la propiciación por los pecados del mundo. Con un Maestro así, la falta de obreros dispuestos es verdaderamente maravillosa.

¿Descuidaremos obedecer? ¿Desvaloraremos la obediencia como medio de redención para los demás? Todos no pueden predicar, pero todos pueden repetir el dicho fiel de que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, y todos pueden unirse para enviar hombres capacitados para predicar y sostenerlos mediante contribuciones de propiedad, manifestaciones de simpatía, y por la oración. ( S. Martin, DD )

Celo misionero

Un maestro de escuela andrajoso salió a los callejones de nuestra ciudad para traer a los niños abandonados. Encontró a una niña, la encarnación misma de la maldad y la miseria, y la llevó a la escuela. Allí escuchó exponer y aplicar la parábola del hijo pródigo. Poco después, la niña se apoderó de la fiebre y la maestra la visitó. En una de sus visitas leyó esta parábola, y cuando llegó a las palabras: "Cuando aún estaba lejos, su padre lo vio, y tuvo compasión, y corrió, se echó sobre su cuello y lo besó". el niño exclamó: “¡Ah, así era como yo! Eso es bueno; dígalo de nuevo, '¡un gran camino!' ¿Qué, tan lejos, tan lejos, tan lejos, como yo con el diablo? Eso debe estar lejos de Dios y del Cordero.

¡Sí! Estaba muy lejos. ¡Qué tan bien! que amable! ¡Pero estoy asustado! Ha sido peor que ese mal hijo. Aún así, he dicho 'Querido Jesús, quiero amarte, quiero alejarme del diablo; por favor, ayúdame.' Y creo que me escuchó, porque me he sentido de alguna manera diferente desde entonces. No tengo miedo ahora; no, ni un poco ". Cuando la muerte estaba tan cerca que se suponía que había perdido todo poder de expresión, se despertó y dijo, con una voz clara y distinta, evidentemente refiriéndose a los niños indigentes a los que todavía se les permitía vagar por las calles y callejones de la ciudad: “ Tráelos; ¡Oh, asegúrate de traerlos! Tráelos y háblales de Jesús, háblales de Jesús; oh, asegúrate de traerlos ". ( S. Martin, DD )

La comisión apostólica

I. Esta comisión es la más importante por su naturaleza. Considerar-

1. Su origen divino.

2. Su adaptación a las circunstancias de la humanidad.

3. Su eficiencia.

4. Su individualidad.

Una y la misma salvación para todos y cada uno. Un remedio común para la enfermedad universal. Si hubiera un lugar determinado donde todo debe estar, y muchos caminos conducen a él. No sería esencialmente importante lo que tomamos; pero si hubiera un solo camino que condujera al viajero al lugar donde debería estar todo, ¡con qué cuidado se debería buscar ese camino! ¿Y no es Cristo el único camino al cielo?

II. Esta comisión es legítima en su autoridad. Es el mandato del Rey de reyes y Señor de señores. Y su autoridad es doble.

1. Es oficial por delegación de Su Padre.

2. Es fundamental. Autoridad sin control.

III. Esta comisión es oficial en su ejecución. Debe hacerse mediante la predicación. Hay una comisión especial para los enviados a predicar.

1. El predicador debe tener una comprensión personal de los beneficios del evangelio en su propio corazón. ¿Cómo puede inculcar la fe un incrédulo? ¿Cómo puede un hombre impenitente llamar a los pecadores al arrepentimiento?

2. El predicador debe tener un amor ardiente por las almas caídas de los hombres.

3. Debe tener la impresión solemne y sincera de que el Autor del evangelio lo requiere de sus manos.

4. Debe tener las calificaciones adecuadas.

5. Debe tener la sanción de sus hermanos en el ministerio.

IV. Esta comisión es universal en su extensión.

1. Universal en el lugar del lugar.

2. Universal en cuanto a personas.

Conclusión:

1. Este tema nos permite hacer frente a la objeción infiel que se lanza contra el evangelio sobre la base de su difusión parcial. Esto no es culpa de Dios. Él ordena que su salvación sea proclamada hasta los confines del mundo.

2. Cuán fuerte es el llamado a nuestra gratitud porque se nos ha proclamado el evangelio.

3. Cuán imperativa es la obligación de traspasarla a otros. ( R. Newton. )

Razones para la predicación del evangelio

I. El mundo no conoce a Dios. Por su propia sabiduría no puede encontrarlo. Se necesita instrucción que solo Dios puede impartir. Dios ha impartido el conocimiento de las cosas divinas a algunos y les ha ordenado que transmitan ese conocimiento al resto del mundo.

II. Las miserias temporales de los paganos son muy grandes. ¡A qué tortura se someten en su ciega devoción a los dioses falsos! Apresúrate a sacarlos de su ignorancia y superstición a la luz del conocimiento del único Dios verdadero.

III. El dolor que les espera más allá de la tumba. ¡Qué educación para la eternidad es la suya!

IV. El Evangelio es poder de Dios para todo aquel que lo recibe. ( H. Townley. )

El deber de los cristianos con respecto a las misiones

I. La naturaleza de este comando.

II. El alcance de este comando.

III. El período en el que se dio esta orden. ( J. Langley, MA )

Buenas noticias para usted

I. El Evangelio es una revelación de amor. ¿No hay suficiente sol en el cielo para sus caminos diarios y no hay suficiente agua en el océano para soportar su pequeña embarcación? El amor de Dios es como la luz del sol, y su bondad como el océano; hay suficiente para ti; y si aceptas el evangelio como es para ti, Su gran amor será derramado en tu corazón por el poder del Espíritu Santo.

II. El Evangelio también es una provisión de paz. Quita el aguijón de los problemas; quita el dolor de la enfermedad; respira a todos, esperanza, paraíso, alegría. E imparte paz en todo momento. Esté donde esté, esté donde esté, y pase lo que pase, el evangelio le da una paz que lo sostiene con seguridad. Como aquella inexpugnable fortaleza británica en Gibraltar, así la paz de Dios te guardará.

Las olas pueden chocar contra esa antigua fortaleza y los cañones pueden hacer estallar sus bolas de fuego sobre ella, pero esa roca es inexpugnable; sostenido por los corazones británicos, se opondrá a todos los enemigos del mundo. Entonces la paz de Dios entrará en tu alma y te mantendrá en todas las pruebas y tormentas de la vida.

III. El Evangelio es un llamado a la libertad. ¿Qué es lo que hace que los hombres sientan el dolor de la culpa? es que tienen miedo de ser descubiertos; tienen miedo de que los hombres les señalen con el dedo del desprecio. Pero qué bendición es saber que cuando estemos ante el tribunal de Dios, todos nuestros pecados serán borrados.

IV. El Evangelio es una inspiración de poder. Nos dice que el Señor se levantará en su corazón y levantará un estandarte, que hará retroceder el diluvio del pecado. Por grande que sea el torrente, el Señor soplará poder para detenerlo.

V. El Evangelio es la inspiración del poder para ser santo. No podemos con nuestras propias fuerzas correr la carrera celestial; pero Jesús entra en nosotros, permanece en nuestro corazón y nos da su propia fuerza todopoderosa.

VI. El Evangelio también ofrece una alegría presente. Bendiciones, misericordias, perdón, paz, todo eso ahora.

VII. El Evangelio nos obliga a amar a Dios y a vivir una vida santa por el motivo más poderoso. ¿Qué puede constreñirnos como el amor de Jesús? ( W. Birch. )

Vida en el evangelio

I. El Evangelio nos lo trae Jesús, nuestro pariente.

II. En el Evangelio, Jesús nos revela el carácter de Dios. Cuando sostienes un imán sobre un trozo de acero, los dos se unen debido a alguna misteriosa afinidad entre ellos. Entonces, cuando una mente sincera examina el camino a Dios señalado por Jesús en el Evangelio, y somos fieles como el acero al imán del Salvador, nos sentimos atraídos al pecho de nuestro Dios.

III. La principal joya del Evangelio es que todo ser humano es perdonado. Perdonamos a los hombres después de que nos han rogado que lo hagamos, pero Dios perdona a los hombres antes de que nos lo pidan.

IV. Todo hombre que crea sinceramente en el Evangelio será salvo del poder de su pecado. La salvación no es un barniz para ocultar nuestras imperfecciones; es un espíritu nuevo que desarraiga todo pecado.

V. El Evangelio es para todos. ( W. Birch. )

Predica, predica, predica en todas partes

I. Qué es lo que tenemos que llevar a toda criatura. La gran verdad de que "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo". ¿Qué significa la palabra predicar? Su significado es extenso. Incluye todo el trabajo de la iglesia para la difusión del evangelio.

II. ¿Cuál es el alcance de esta comisión? No hay límite en cuanto a dónde se predicará este evangelio. No hay límite en cuanto a las personas a las que se predicará.

III. El incentivo para alistarse en este servicio y obedecer esta orden. Dios lo ha dicho. Es un deleite para Dios. Por ella los elegidos serán reunidos. Deberíamos hacerlo por nuestro propio bien. Porque Jesús lo quiere.

IV. ¿Con qué poderes tenemos para trabajar y cómo podemos hacerlo? Si todos no pueden predicar, sin embargo, pueden enseñar a los jóvenes o influir en sus propios hogares. ( CH Spurgeon. )

"Arriba, guardias, y a ellos"

Escudriñen y miren lo que pueden hacer, y todo lo que su mano encuentre para hacer, háganlo con todas sus fuerzas, porque el sepulcro pronto se abrirá para ustedes, y no hay obra ni artimañas en el sepulcro adonde se apresuren. “Levántense, guardias, y a ellos”, se dijo en el día de la batalla, y puedo decirlo a todos los cristianos. No bendeciremos al mundo con grandes planes, teorías poderosas, planes gigantes. Poco a poco crece el arrecife de coral sobre el que luego se van a plantar jardines.

Poco a poco debe venir el reino, cada uno trayendo su blanca y poniéndola a los pies de Jesús. Entonces se rompe la luz. Viene por viga. Una a una vienen las flechas del arco del sol, y al fin la oscuridad vuela. Por lo tanto, debe romper la mañana eterna. ( CH Spurgeon. )

"Oblígelos a entrar"

Sería un deportista pobre que se sentaría en su casa y esperaría que el juego le llegara. El que lo tenga debe ir al extranjero a buscarlo, y el que quiera servir a su Maestro debe ir a las carreteras y los setos, y obligarlos a entrar ( CH Spurgeon ) .

Un gran trabajo

¡Oh, iglesia de Dios! tu Señor te ha encomendado una obra casi tan inmensa como la creación de un mundo; es más, es una obra más grande que esa; es recrear un mundo. ¿Qué puedes hacer en esto? No puedes hacer nada con eficacia a menos que el Espíritu Santo bendiga lo que intentas hacer. Pero Él lo hará, y si te ciñes los lomos y tu corazón se calienta en este esfuerzo, aún podrás predicar a Jesucristo a toda criatura bajo el cielo. ( CH Spurgeon. )

La gran comisión

I. Se da a entender que por fin hay un evangelio en el mundo; no una mera historia, no una filosofía, sino un evangelio, un camino de salvación para los moribundos; una cosa acabada, a la que no hay que añadir nada y de la que no se puede sacar nada.

II. Esta comisión de predicar el evangelio a todo el mundo también implica la continuidad de la Iglesia como cuerpo de predicación y enseñanza.

III. La extensión y el establecimiento del evangelio por todo el mundo, hasta que en todas partes llegue a ser un poder dominante en la sociedad, es una obligación de nuestra parte a cualquier luz que lo examinemos.

1. Considere el evangelio como relacionado con lo mejor de la civilización humana. La civilización no es más que un nombre secular para el cristianismo mismo. La educación popular proviene del evangelio. A medida que se realiza la dignidad del hombre, se produce una liberalización del gobierno y las dinastías tiránicas son derrocadas. La felicidad doméstica, la literatura y el arte son ayudados por el evangelio.

2. Pero más allá de todo esto, observe las necesidades espirituales del hombre a las que ministra el evangelio. Transfigura toda la vida del hombre.

3. Recuerde las nuevas impresiones que nosotros mismos hemos recibido de la grandeza y el valor del evangelio. Hemos sentido su energía inspiradora en nuestros propios corazones.

4. Así entramos en la comunión de las almas más nobles de la tierra, una sociedad más grandiosa que la de una mera compañía intelectual, incluso con los antiguos mártires. Pero lo mejor de todo es que la ejecución de esta gran comisión nos lleva a la comunión con Jesucristo, en Su obra única y real. ( RS Storrs, DD )

Cada cristiano un predicador

A menudo se dice que no hay suficientes predicadores para satisfacer las demandas de la tierra y del mundo. Eso puede ser cierto. Pero todo cristiano vivo es un predicador. Toda vida piadosa, ferviente y de oración es un sermón. Hay cientos de formas de predicar a Jesús sin elegir un texto bíblico o pararse en un púlpito. Un Wilberforce podía proclamar el evangelio del amor en el parlamento británico, aunque no usara sobrepelliz y nunca hubiera tenido la mano de un obispo sobre su honrada cabeza.

George H. Stuart era un apóstol de la cruz cuando organizó la comisión cristiana para las tiendas de campaña de los soldados; y John Macgregor fue otro cuando organizó las “Brigadas de negros” en las calles de Londres. Hannah More predicó a Cristo en el salón, Elizabeth Fry en las celdas de la prisión, Florence Nightingale en los hospitales y Sarah F. Smiley entre los libertos negros del sur.

Nuestro Maestro distribuye ampliamente Sus comisiones. Harlan Page dejando caer el tratado y la amable palabra a través de los talleres de la ciudad; John Wanamaker, el comerciante cristiano, reuniendo a los niños pobres en su casa de la misión "Betania"; James Lennox, dando su oro para construir iglesias y hospitales; la Hija del Lechero, murmurando el nombre de Jesús con su voz débil y agonizante; George Muller, albergando y alimentando a los huérfanos de Dios, todos estos fueron predicadores eficaces y poderosos del glorioso evangelio del Hijo de Dios.

Hay una costurera pobre en mi congregación cuya vida santa, alegre y desinteresada me impresiona tanto como cualquier mensaje mío desde el púlpito puede impresionarla. Una vida verdadera y noble es el más poderoso de los discursos. Son los sermones en zapatos los que deben convertir al mundo a Jesús, si es que alguna vez se convertirá. ( Dr. Cuyler. )

A cada criatura

La propia palabra de Cristo, ven conmigo a esa escena en Jerusalén donde los discípulos se están despidiendo de Él. El Calvario, con todos sus horrores, está detrás de Él; Se acabó el Getsemaní y la sala del juicio de Pilatos. Ha pasado la tumba y está a punto de ocupar su lugar a la diestra del Padre. A su alrededor se encuentra su pequeño grupo de discípulos, la pequeña iglesia que debía dejar para ser sus testigos.

Ha llegado la hora de la despedida y Él tiene algunas “últimas palabras” para ellos. ¿Está pensando en sí mismo en estos momentos finales? ¿Está pensando en el trono que le espera y en la sonrisa del Padre que le dará la bienvenida al cielo? ¿Está repasando en la memoria las escenas del pasado? ¿O está pensando en los amigos que lo han seguido hasta ahora, que lo extrañarán tanto cuando se vaya? No, está pensando en ti.

¿Te imaginaste que pensaría en aquellos que lo amaban? No, pecador, pensó en ti entonces. Pensó en sus enemigos, en los que lo rechazaron, en los que lo despreciaron, en los que lo mataron; pensó en qué más podía hacer por ellos. Pensó en aquellos que lo odian en el mundo, en aquellos que no querían nada de Su evangelio, en aquellos que dirían que era demasiado bueno para ser verdad, en aquellos que excusarían que Él nunca murió por ellos.

Y luego, volviéndose hacia sus discípulos, con el corazón rebosante de compasión, les da la orden de despedida: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura". Son casi Sus últimas palabras, "a toda criatura". ( DL Moody. )

Predicar el Evangelio

Cuando preguntamos en estos días qué significa este mandato, las respuestas que nos llegan, desde dentro y desde fuera de la Iglesia, son muchas y discordantes. Como en los primeros tiempos del cristianismo hubo pseudo-evangelios, falsificaciones y falsificaciones, así es ahora.

I.Entre estos pseudo-evangelios fuera del ámbito de la Iglesia tenemos-

1. El evangelio de la razón; la idea de que el hombre, por su propio poder mental, está adquiriendo rápidamente una sabiduría más nueva y más verdadera, que es hacer al mundo más feliz y mejor que nunca. Es una religión de la cabeza, no del corazón; por tanto, no puede aprehender las verdades espirituales.

2. El evangelio fácil y plausible de la tolerancia universal y la filantropía, que asume y abusa del sagrado nombre del amor. Totalmente indiferente a la verdad, preocupándose sólo por la conveniencia. Cualquier cosa por la paz.

3. El evangelio del sentimiento, la religión que se parece mucho a esas imágenes en las que la cruz está casi oculta por alegres flores de colores, que se satisface con música, predicación sensacionalista, lectura controvertida y mucho hablar, pero eludiendo los deberes sencillos y poco interesantes de la vida diaria. vida, y no hacer ningún trabajo real por los demás, por el alma y por Dios.

4. El evangelio de la riqueza, el placer, el honor, la autoridad, creer (tan falsamente) que la vida de un hombre consiste en la abundancia de las cosas que posee.

II. Y luego, dentro de la Iglesia, ¿cuántos evangelios? ¡Ay, qué dolorosa sorpresa y dolor afligiría el alma justa de uno de los que vivieron en los primeros y más felices días de nuestra fe si pudiera volver a visitar este mundo y presenciar nuestras infelices divisiones! “¿En qué se ha convertido”, decía, “de la doctrina y la comunión de los apóstoles? Cómo se rasga y rasga la túnica sin costuras de nuestro Señor crucificado; ¡y eso, no por enemigos declarados, sino por amigos profesos! "

III. Entonces, ¿qué debemos predicar? Debemos apelar a dos amigos, a quienes encontraremos en cada corazón; dos aliados que nos ayudarán; dos testigos que acudirán al tribunal.

(1) Amor y

(2) miedo.

Busquen todos a Cristo como su Salvador, no sea que tiemblen cuando Él venga a ser su Juez. ( SR Hole, MA )

Obra misional para todos los cristianos

Después de pronunciadas estas palabras, el deber misionero de la Iglesia, en su extensión más cercana y más remota, fue tan poca duda como la resurrección. Mil otras cosas que puede hacer o descuidar; puede tener una organización elaborada o ninguna; puede construir catedrales o armar carpas; puede dominar todos los conocimientos y el arte, o no saber nada excepto a Cristo ya Él crucificado; pero debe ir y predicar, o no es la Iglesia de Cristo.

Hijitos que aman a Jesús, deben hablar a otros de su amor. Ustedes, los ricos, deben trabajar con su dinero; sabios por tu sabiduría; Pobres almas incultas a través de sus oraciones. A menos que hagas todo lo posible por extender el reino, desobedecerás la primera ley del reino; a menos que su amor llegue a todos los hombres, no tendrá el espíritu de Cristo, que murió por todos. Hace mucho tiempo que se ha demostrado que una fe positiva y un espíritu misionero son las características indispensables de una Iglesia viva.

El Señor habla en tonos tiernos para despertar nuestra simpatía por aquellos que mueren por falta de conocimiento. Despliega la magnífica concepción del imperio del amor santo, exaltando los continentes y bendiciendo las islas. Se para en medio de estos millones no redimidos y dice: “Ven. ¡Lo! Estoy esperando por tí aquí." Pero detrás de todas las invitaciones está el mandamiento: "Ve, predica"; y sobre todos ellos se eleva el juicio, para nosotros y para ellos, con su eterna bienaventuranza y eterna aflicción. ( CM Southgate. )

Ir

“Espero”, dice el Sr. Knibb, de San Petersburgo, en una carta, “que el tema de dedicarnos a nosotros y a nuestros hijos a Dios y a Su servicio sea más pensado y más aplicado de lo que se ha hecho hasta ahora. . Estoy cada vez más convencido de que, si San Pablo alguna vez hubiera predicado de este texto en particular, habría puesto un gran énfasis en la palabra "ir". Bajo su propio riesgo, no sustituya otra palabra por ir.

Predicar es una buena palabra; directo es una buena palabra; recopilar es una buena palabra; dar es una buena palabra. Todos son importantes en su lugar y no se puede prescindir de ellos. El Señor bendiga y prospere a los que están comprometidos, pero aún así enfatiza la palabra "adelante"; porque '¿cómo pueden oír sin un predicador, y cómo pueden predicar si no son enviados?' ¡Seiscientos millones de la raza humana están pereciendo, y quizás hay treinta entre todos los cristianos de Gran Bretaña que en este momento se están preparando para 'irse'! "

La Comisión

Palabras de fuerte autoridad del capitán al soldado; de amo a sirviente; de Redentor a redimidos; del rey al súbdito. Sin duda sobre la posibilidad, sin discutir los peligros, sin calcular los resultados: "¡Adelante!" Grandes océanos, altas montañas, amplios desiertos se interponen en el camino; naufragio, fiebre, hambre, muerte- "¡Vete!" La gente es brutal y de corazón duro; han matado al Señor; no oirán al discípulo: "¡Vete!" Soy un niño, un hombre de labios inmundos; Dejé al Señor y huí; Le negué "¡Vete!" ( CM Southgate. )

Id por todo el mundo.
Peculiaridad del cristianismo

Hay una característica del cristianismo que debe impresionar a todo observador, a saber, que ningún otro sistema de religión en el mundo es misionero. Todos se limitan a la gente, el país y el clima donde han crecido. ¿Dónde están los misioneros de las religiones de China, India, África, Persia o Japón? Pero tan pronto como se introdujo el cristianismo en el mundo, envió a sus agentes más allá del lugar de su introducción.

“Jerusalén, Judea, Samaria y los confines de la tierra” son el alcance de sus operaciones. “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”, es el mandato del Espíritu a todos sus agentes. Y, por tanto, el cristianismo tiene sus agentes, instituciones, literatura y medios en todos los rincones del mundo. ¿Qué prueba esto para el cristianismo? Que, como sistema de religión, es más noble, más grandioso, más benévolo y difuso que cualquier otro; y el éxito que ha coronado al cristianismo dondequiera que ha ido demuestra que es divino en su origen; adaptado a todas las mentes, corazones, vidas y países; civilizar, mejorar, salvar y embellecer en sus efectos; y la única religión que puede restaurar un mundo caído a su glorioso Creador y Dios. ( John Bate. )

Un mensajero extraño

Un buceador profesional dijo que tenía en su casa lo que probablemente a un visitante le parecería un adorno de chimenea muy extraño: las conchas de una ostra sujetando un trozo de papel impreso. El poseedor de este adorno se encontraba buceando en la costa, cuando observó en el fondo del mar esta ostra sobre una roca, con un trozo de papel en la boca, que desprendió y comenzó a leer a través de las gafas de su tocado.

Era un tratado del evangelio y, al llegar a él de manera extraña e inesperada, impresionó tanto su corazón inconverso que dijo: "Ya no puedo resistir la misericordia de Dios en Cristo, ya que me persigue así". Mientras estaba en las profundidades del océano, se convirtió en un hombre arrepentido, convertido y (como se le aseguró) al que se le perdonó el pecado. Salvado en el fondo del mar.

Universalidad del mensaje

Los apóstoles entendieron que su comisión era general e indiscriminada para toda criatura; de modo que lo recibieron de Aquel que sentó las bases de un ministerio tan extenso al gustar la muerte por todos. En consecuencia, salieron a cumplir su misión de predicar el evangelio a todo el mundo. No cuadraron su mensaje con ningún sistema humano de teología, ni midieron su lenguaje con las líneas de los credos de Procusto.

Emplearon un dialecto que atraviesa a lo largo y ancho del mundo. No temblaron por una exhibición sin reservas del arca y del propiciatorio. No pudieron decidirse a escatimar el remedio que estaba preparado y destinado a restaurar un mundo moribundo, ni entorpecerían el arco que Dios había encendido en la tormenta que amenazaba a toda la humanidad. ( Dr. TW Jenkyn. )

Las órdenes de la Iglesia

Durante la guerra estadounidense, un regimiento recibió órdenes de colocar algunos cañones pesados ​​en la cima de una colina muy empinada. Los soldados los arrastraron hasta la base de la colina, pero no pudieron llevarlos más lejos. Un oficial, al enterarse del estado de las cosas, dijo: “¡Hombres, debe hacerse! Tengo los pedidos en mi bolsillo ". Entonces la Iglesia tiene órdenes de disciplinar al mundo.

Progreso de las misiones

A veces nos quejamos del lento avance de las misiones, como si no se hubiera hecho nada. ¿No es nada que la Iglesia se haya despertado a su deber? que cada gran rama de Sion tiene su organización misionera? que estos ascienden a ochenta? que cuatro mil misioneros están en el campo? que la Palabra de Dios se predica en quince mil localidades del mundo pagano? ¿Se recaudan diez millones de dólares anualmente para sostener estas misiones? que seiscientos ochenta y siete mil conversos están inscritos en África y setecientos trece mil en Asia? y que, si añadimos a estos los frutos de las misiones romanas, contaremos a los cristianos por millón en el mundo pagano. ( Mons. HM Thompson. )

El evangelio universal

El difunto duque de Wellington conoció una vez a un joven clérigo, quien, consciente de la antigua residencia de su excelencia en el Este y de su familiaridad con la ignorancia y obstinación de los hindúes en apoyo de su religión falsa, propuso seriamente la siguiente pregunta: “ ¿No cree Vuestra Gracia que es casi inútil y absurdo predicar el evangelio a los hindúes? El duque respondió de inmediato: "Mire, señor, sus órdenes de marcha, 'Predique el evangelio a toda criatura'".

Éxito de las misiones

Carey y sus compañeros, los primeros misioneros bautistas ingleses, trabajaron siete años antes de que se bautizara el primer converso hindú. Judson trabajó durante años sin ningún fruto de su trabajo, hasta que las pocas iglesias en esta tierra que lo sostenían comenzaron a desanimarse. Escribió: “Rueguen a las iglesias que tengan paciencia. Si un barco estuviera aquí para llevarme a cualquier parte del mundo, no dejaría mi campo. Dígales a los hermanos que el éxito es tan seguro como lo puede lograr la promesa de un Dios fiel ". La misión se inició en 1814. En 1870 había más de cien mil conversos.

Efectos vivificantes de las misiones

Mientras Pedro caminaba al atardecer, su sombra alargada, al caer sobre los enfermos reunidos en las calles de Jerusalén, sanó al pasar sobre ellos; así también el cristianismo atraviesa la tierra como un espíritu de salud, y las naciones, miserables y caídas, se levantan y viven a su paso. ( Trinchera FF. )

El deber y los resultados de predicar el evangelio

I. El alcance de nuestra comisión.

1. “Todo el mundo”, porque todo el mundo está involucrado en transgresión.

(1) Aprendemos esto de las Escrituras ( Romanos 3:19 ; Romanos 3:23 ; Romanos 5:12 ).

(2) La experiencia lo confirma. Todos los cimientos del mundo están fuera de curso.

2. “Todo el mundo”, porque los deseos del hombre son los mismos en todas partes. Todos necesitan perdón; todos necesitan iluminación; todos necesitan paz.

3. “Todo el mundo”, porque Dios se ha propuesto reunir un pueblo para Él de todas las tribus y familias de los hombres.

II. El objeto de nuestra embajada. Predicar el evangelio, las buenas nuevas de misericordia y gracia.

1. El evangelio debe predicarse fielmente. No pusimos nada de nosotros; nada de Dios queda fuera.

2. El evangelio debe predicarse con afecto. No para ahuyentar a los hombres, sino para reunirlos; no para aterrorizar, sino para consolar.

3. El evangelio debe ser predicado en completa y total dependencia de la gracia de Cristo.

III. Los resultados que acompañarán a la aceptación o rechazo de nuestro mensaje. Nadie puede perecer si no es por su propia culpa. ( Peso de George. )

Las obligaciones y requisitos del evangelio

I. La naturaleza de la comisión del ministro cristiano. Predicar el evangelio, explicar sus doctrinas, hacer cumplir sus preceptos, proclamar sus promesas y denunciar sus amenazas.

II. El fin o diseño de la comisión del ministro cristiano. Predicar el evangelio en todo el mundo y a toda criatura.

1. Esto implica que toda la humanidad tiene necesidad del evangelio.

2. Implica universalidad de diseño por parte de Dios para otorgar los beneficios del evangelio a quienes lo reciben.

3. Implica gracia y eficiencia universales como acompañamiento del ministerio del evangelio para hacerlo efectivo para la salvación de todos.

4. Implica una obligación por parte de la Iglesia de enviar literalmente a sus ministros a todo el mundo ya toda criatura.

III. Los requisitos del Evangelio de aquellos a quienes se predica.

1. El evangelio requiere fe de aquellos a quienes se predica. La fe salvadora consta de dos partes.

(1) La fe por la cual el pecador es justificado. Y en esto hay tres actos distintos.

(i) El asentimiento del entendimiento.
(ii) El consentimiento del testamento.
(iii) El reposo del alma y la confianza en Cristo para el perdón.

(2) La fe por la que el cristiano vive a diario. Confianza. Confianza en Dios, que conduce a una obediencia pronta y voluntaria.

2. Bautismo. Los deberes impuestos a todos los bautizados son:

(1) Mantener una conexión abierta con la Iglesia.

(2) Defender la causa de Cristo contra todos los adversarios.

(3) Vivir una vida santa.

IV. Los resultados de la recepción o rechazo del Evangelio. ( E. Grindrod. )

El deber de difundir el evangelio

Huber, el gran naturalista, nos dice que si una sola avispa descubre un depósito de miel u otro alimento, volverá e impartirá las buenas nuevas a sus compañeros, quienes luego saldrán en gran número para participar de la comida que ha sido descubierto para ellos. Los que hemos hallado miel en la roca Cristo Jesús, ¿seremos menos considerados con nuestros semejantes que las avispas con sus compañeros insectos? ( CH Spurgeon. )

El evangelio para toda criatura

Una vez escuché de una mujer que pensó que no había ninguna promesa en la Biblia para ella; todos eran para otras personas. Un día recibió una carta y, cuando la abrió, descubrió que no era para ella en absoluto, sino para otra mujer del mismo nombre. Eso la llevó a preguntarse: "Si encontrara alguna promesa en la Biblia dirigida a mí, ¿cómo sabría que se refería a mí y no a otra mujer?" Y descubrió que debía tomar a Dios por Su palabra e incluirse entre los “todos” y “todas las criaturas” a quienes se predica el evangelio gratuitamente. ( DL Moody. )

La gran comisión: -El cristianismo y las misiones son inseparables

Un cristiano es aquel que profesa obedecer a Jesús. Jesús nos ha dicho claramente que vayamos y prediquemos el evangelio por todo el mundo; por lo tanto, cualesquiera objeciones que puedan presentarse contra las misiones cristianas, en realidad se presentan contra la autoridad de Cristo y contra el cristianismo mismo. El cristiano que se opone a las misiones cristianas es una anomalía. Algunos filósofos pueden decir que el cristianismo no se adapta a las circunstancias de todas las naciones.

Algunos filántropos pueden decir que hay un método apostador para hacer el bien al mundo; algunos patriotas pueden decir que todo lo que podamos hacer debería hacerse en nuestro propio país; algunos políticos pueden decir que no es prudente interferir con las instituciones establecidas de otros países; algunos hombres prácticos pueden decir que los resultados logrados no valen la pena. Ahora bien, si no tenemos una respuesta clara a cualquiera de estas objeciones, es suficiente que estemos bajo las órdenes de Cristo, y esas órdenes debemos cumplir.

Supongamos que cuando el comandante en jefe de un ejército llama a sus oficiales y les dice: "Debes asaltar todas las baterías, atacar todas las posiciones del enemigo", entonces los oficiales subordinados dijeran: "Yo puedo". t veo la razón de esto; allá hay una dificultad insuperable; será mejor que retrasemos la ejecución del comando ". Sería monstruoso, aunque puede ser que su comandante esté equivocado, o tal vez el comando en sí sea ambiguo.

Pero en este caso el comando no es ambiguo; nada podría ser más claro; ve a todas partes, ve a todas partes y predica; predicad el evangelio a todos. Nada podría ser más sencillo. Y luego hay un gran énfasis dado al mandato por las circunstancias bajo las cuales fue pronunciado. Se puede dar una orden en la batalla en tiempo de conflicto, y en la orden se puede equivocar; pero este mandato no fue dado bajo la excitación del conflicto; el conflicto había terminado, la batalla había terminado, se había ganado la victoria sobre la muerte y, con calma, como por un conquistador, se dio esta orden.

Pensamos mucho en las últimas palabras de cualquiera que se dirija a nosotros. Estas son las últimas palabras de Cristo: hay un gran énfasis en ellas. Parte de la obra de Cristo estaba completa, la gran obra de ofrecer un sacrificio por el mundo; pero parte de la obra de Cristo no estaba completa, la obra de publicar el evangelio. Su propio ministerio personal fue limitado, en la localidad, en el tiempo, solo se extendió a Palestina y solo duró tres años. Pero el ministerio de Cristo en la publicación de Su evangelio iba a continuar a través de la agencia de Su Iglesia.

I. ¿Qué? que es lo que tenemos que hacer

1. Predica el evangelio. El mundo tenía que ser poseído por Cristo. ¿Mediante el empleo de qué armas? ¿Se recogerán espadas y lanzas, se entrenarán soldados, se organizarán ejércitos? "Predicar el Evangelio." ¿Se utilizarán las artes de la diplomacia? ¿Se elevarán los estadistas y gobernantes para que puedan aprobar leyes mediante las cuales comunidades enteras bajo su influencia se reúnan, al menos externamente, en la Iglesia? "Predicar el Evangelio.

¿Se comprometerán los siervos de Cristo a amasar riquezas, de modo que con el dinero, que se dice que es capaz de hacer todo, podamos comprar la adhesión del mundo? "Predicar el Evangelio." Desdeñando estos métodos carnales a los que nos referimos, ¿nos aplicaremos a otros métodos más espirituales? ¿Nos aplicamos a la filosofía? ¿Nos llevaremos a las teorías actuales del momento y trataremos de superar los prejuicios de los eruditos y ganarnos el intelecto de los sabios? "Predicar el Evangelio."

2. ¿Qué es, entonces, este evangelio? Buenas noticias. Ese, entonces, es el evangelio, el Salvador, Cristo. Y este evangelio debe ser predicado, no exhibido en formas externas y ceremonias místicas, como las ceremonias del Antiguo Testamento indicaban típicamente la gloria que estaba por venir. Vayan y predíquenlo, declaren la verdad, háblenlos a la mente de los hombres, para que entre en sus corazones.

3. Pero, ¿por qué deberían predicarlo los hombres? ¿Por qué no debería haber sido dado a conocer de alguna manera sobrenatural y milagrosa a todos? ¿Por qué la demora relacionada con la predicación? Hay misterios que no podemos resolver. Las artes y las ciencias se han dejado para que el hombre las desarrolle. Dios nos da los materiales para la comida, nosotros los preparamos; proporciona la tierra, tenemos que cultivarla; da la salvación, tenemos que aceptarla; el mensaje del evangelio, tenemos que propagarlo.

Entonces, nuevamente, podríamos decir que nuestra propia cultura espiritual requiere este trabajo; Sería perjudicial para nosotros si no tuviéramos que hacer este trabajo. No es probable que podamos entender todos los misterios del procedimiento Divino, pero existe un precepto distinto que debemos obedecer. "Predicar el Evangelio."

II. ¿Por qué? Las antiguas predicciones nos prepararon para esta comisión. Algunos dicen, todos decimos, que la caridad comienza en casa, por lo que la comisión funciona, "comenzando en Jerusalén". Los apóstoles desplegaron el estandarte de la cruz en Jerusalén y luego salieron a exhibirlo ante todo el mundo. Muy poco después de que comenzaran a predicar en Jerusalén, el evangelio fue proclamado en Damasco, Éfeso, Atenas, Roma y luego se extendió a Macedonia, España y Gran Bretaña.

¿Alguien dice que nuestro propio país necesita todo lo que podamos hacer para beneficiar a la humanidad, todos nuestros esfuerzos y todo nuestro dinero, esperemos hasta que todo el mal sea rectificado en nuestra propia tierra? Luego preguntaría quiénes están haciendo más por su propia tierra; ¿No se encuentra generalmente que son los que más están haciendo por otras tierras? Pero, ¿no puede el hombre salvarse sin oír el evangelio? ¿Por qué, pues, acudir a ellos? Eso podría decirse con referencia a la gente aquí en Inglaterra.

¿Por qué predicar en casa? Si la objeción es válida en un caso, sería válida en el otro. "Ve por todo el mundo". ¿Pero no aumenta la responsabilidad de una nación cuando les da a conocer el evangelio, suponiendo que lo rechacen? ¿No es el hombre más culpable cuanto más sabe? Tal objeción se aplicaría igualmente a la predicación en casa, por lo que no deberíamos tener predicación en absoluto. Pero si un país del mundo está bien adaptado para este sistema particular de verdad, hay otros países que son completamente diferentes de ese país, y lo que es adecuado para él no puede ser bueno para el otro.

"Id por todo el mundo". Cumplimos con nuestra comisión; el comando es muy claro. Bueno, pero algunos países son demasiado fríos; sus montañas heladas fruncen el ceño a los fanáticos que acudían a esos miserables temblorosos que se atiborraban de grasa en sus chozas de nieve para tratar de explicarles los misterios del cristianismo: "Id por todo el mundo". Pero algunos países son demasiado calurosos; los soles ardientes, las ráfagas abrasadoras y los desiertos áridos prohíben las cosas que se adaptan a los climas templados.

"Ve por todo el mundo". Pero algunas naciones son altamente civilizadas y no necesitan su evangelio como lo hacen las naciones salvajes. "Ve por todo el mundo". Pero algunos son dos bárbaros, comiéndose unos a otros y mirándote hambrientos; es una locura ir a enseñarles los misterios del cristianismo. "Ve por todo el mundo". Pero algunas partes del mundo son el hogar de antiguas idolatrías; sus dioses son visibles y su adoración se ve reforzada por la indulgencia de la crueldad y la lujuria.

Es imposible ganar a tales naciones para la adoración pura de un Espíritu invisible. "Ve por todo el mundo". Pero algunas naciones son adoradores de un Dios con una forma de fe comparativamente pura; ¿Por qué molestarlos? "Ve por todo el mundo". Pero su religión de Occidente no puede adaptarse a las costumbres de Oriente. Lo que conviene a los anglosajones no puede adaptarse a los orientales. Pero nuestra religión tuvo su lugar de nacimiento en Oriente.

Los primeros misioneros de Siria llegaron a Gran Bretaña; ahora recuperamos el evangelio que recibimos de ellos. El evangelio se ha predicado en todo el mundo: se ha remontado a Palestina, Egipto, Judea, Samaria y los confines de la tierra. La raza anglosajona, depositaria del cristianismo, se ha extendido por el mundo; nuestro comercio está en todos los países, nuestros barcos navegan por todos los mares, nuestro idioma se habla en todos los climas; Con la ayuda de la imprenta, las Biblias y los libros se multiplican en casi todos los idiomas.

III. ¿A quien? "Para toda criatura". No sólo a las naciones, observará, como si pudiéramos convertir una nación de una vez al ganarnos a los gobernantes y sus leyes aprobadas. No; “Id y predicad el evangelio a toda criatura”. El cristianismo es una cosa personal. Cree en el evangelio. Es para todas las criaturas. Dios no invitaría a un banquete a aquellos para quienes no había lugar. Sí, para “toda criatura.

“Cristo, que constituye el evangelio, es divino y, por tanto, infinito; si no es Divino, y meramente humano, habría una limitación acerca de Su poder. "Para toda criatura". Las personas con menos probabilidades de recibir el evangelio han sido a menudo las primeras en aceptarlo. Los publicanos y las rameras entran en el reino de los cielos antes que algunos de los que parecían estar muy avanzados en el camino; por lo tanto, debemos predicar, no solo a las tribus bárbaras como tales, sino a los especímenes más degradados de esas tribus.

¡Qué! ¿A este pagano canoso cuyo paganismo está ligado a su propia vida? "Cada criatura". ¡Qué! a este caníbal feroz que se regodea de sus victorias? "Cada criatura". ¡Qué! a este salvaje inquilino de los bosques cuyo intelecto parece poco por encima del intelecto de los brutos; que parece como si no tuviera más deseos que el más degradado de su propio pueblo degradado. "Para toda criatura". ¡Qué! a este hombre de cultivo? "Cada criatura". Es para los pecadores y yo soy un pecador. Es para todos, y yo soy uno de todos; y así, habiéndolo recibido, lo publico para otros. ( N. Hall, LL. B. )