Marco 8:15

Y él les acusó diciendo: “Fíjense. Guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes ”.

La situación sacó de Jesús uno de sus dichos enigmáticos. Al verlos preocupados por la escasez de pan, todavía recordaba la demanda de los fariseos de una señal, que había demostrado su bancarrota espiritual. No quería que sus discípulos estuvieran en la misma posición. En lugar de preocuparse por el pan, deberían preocuparse por la falsa enseñanza que podría engañarlos y desviarlos. Por lo tanto, su preocupación no debería ser la falta de pan, sino asegurarse de que tuvieran el verdadero pan, el signo genuino del que habían tenido el privilegio de presenciar.

Debían asegurarse de evitar la levadura de los fariseos y la levadura de Herodes. En otras palabras, debían evitar ser engañados por rituales religiosos y pronunciamientos piadosos o por el avance mundano, buscando más bien disfrutar del pan de vida. También pudo haber tenido en mente su necesidad de evitar el deseo de los fariseos de "señales" espectaculares.

La alimentación de la multitud debería haberles demostrado que Él estaba aquí, no para provocar una insurrección o para ser un dador de señales, sino para ser un Mesías que alimentaría los corazones de los hombres con Sí mismo como el Pan de vida. , y que esa era, por tanto, la que debería ser ahora su principal preocupación. Los fariseos ofrecieron el camino del ritual y la religiosidad, e incluso de la resistencia pasiva contra Roma, Herodes ofreció el camino del compromiso y la cooperación con Roma.

Pero lo que debería preocuparles es que recibieron Su enseñanza verdaderamente sin ser afectados por tales ideas falsas. Quería que estuvieran libres de ideas políticas para que pudieran concentrarse en lo importante, la alimentación de las almas de los hombres.

'Levadura.' Masa que había quedado y había fermentado. Por lo tanto, estaba impregnado de corrupción.

Mateo interpreta 'levadura' como 'la enseñanza de -' ( Marco 16:12 ). Lucas lo interpreta como 'hipocresía' ( Lucas 12:1 ). De cualquier manera, era pan corrupto. Se refiere al pensamiento interno de los fariseos y Herodes, la verdad torcida en su propio tipo de falsedad por los fariseos, y anteponiendo el placer, el poder, las ganancias y el prestigio terrenales antes que la piedad de Herodes. Tenían que tener cuidado tanto con el ritualismo como con la mundanalidad.

Esto se confirma por el uso de la idea de levadura en 1 Corintios 5:6 y Gálatas 5:9 , y en el judaísmo rabínico donde la levadura era una metáfora común de la tendencia maligna en el hombre. Así, Jesús les advirtió que no permitieran que sus pensamientos se apartaran de la concentración en Él como fuente de vida, ya sea hacia las prácticas legalistas y las tradiciones de los hombres, que torcían la verdad y resultaban en hipocresía, o hacia un comportamiento codicioso, mundano e impío que resultó en lo mismo.

Si Judas hubiera prestado atención a esto, no habría traicionado a Jesús. Quizás Jesús ya estaba consciente de que algunos de sus discípulos estaban siendo abordados en privado por representantes tanto de los fariseos como de Herodes, y posiblemente incluso estaban un poco conmovidos por ello. Porque habían crecido respetando a los fariseos y temiendo a Herodes.