Marco 8:27-28

Y salió Jesús y sus discípulos a las aldeas de Cesarea de Filipo, y en el camino preguntó a sus discípulos, diciéndoles: ¿Quién dicen los hombres que soy? Y le dijeron diciendo: “Juan el Bautista y otros Elías. Pero otros, uno de los profetas ".

El grupo viajó hacia el norte hacia Cesarea de Filipo, visitando los pueblos de los alrededores. La proclamación de la Regla Real de Dios avanzó a buen ritmo. Mientras tanto, Jesús aprovechó el tiempo que pasó en el camino para desafiar a sus discípulos, y para examinar y aclarar su pensamiento. Lo hizo por medio de una pregunta sobre lo que los hombres decían acerca de Él, siempre un buen enfoque de enseñanza. En vista de lo que vendría pronto, era importante que tuvieran un entendimiento básico de Quién estaba grabado en sus mentes, y tenía que ser interpretado correctamente.

Para preguntas similares, ver Marco 4:13 ; Marco 4:40 ; Marco 7:18 ; Marco 8:17 .

Su respuesta indicó que algunos lo vieron como Juan el Bautista resucitado de entre los muertos (como Herodes lo había hecho anteriormente), otros lo vieron como el Elías que vendría ( Malaquías 4:5 ), mientras que otros lo vieron como 'uno de los profetas'. Compare esta respuesta con Marco 6:14 .

Véase también Mateo 16:14 . Mateo agrega 'Jeremías' a la lista. Así, Jesús, presumiblemente debido a sus milagros, fue visto por muchos como una gran figura que "regresa", y como un profeta similar a los grandes profetas por otros. La semejanza con Elías y Jeremías puede significar simplemente alguien con las mismas cualidades, aunque muchos ciertamente esperaban a Elías en persona y el regreso de Jeremías (y de Isaías) se anticipa en la literatura extrabíblica, en Ester 2:18 ; Ester 2:18 .

Es significativo que nadie lo vio como el Mesías o como el 'profeta como Moisés' ( Deuteronomio 18:15 ). Porque, aunque a veces la pregunta debe haber pasado por sus mentes, Él no se comportó como ellos esperaban que se comportara el Mesías.

"Las aldeas de Cesarea de Filipo". No la ciudad en sí, sino los pueblos de los alrededores. Esto fue en el territorio de Herodes Felipe. Fue Herodes Felipe quien reconstruyó Cesarea de Filipo y se la dedicó al emperador, llamándola Cesarea. Se añadió el nombre de Filipos para distinguirla de la principal Cesarea en la costa mediterránea desde donde Pilato gobernaba Judea. Fue construido en lo que se decía que era la principal fuente del Jordán en las laderas del monte Hermón.

Cerca había un templo de Augusto, construido por Herodes el Grande, y un antiguo santuario dedicado antes a Baal y luego a Pan, el dios de la naturaleza, que muchos decían que había nacido en una caverna allí. Por lo tanto, fue un centro de culto al emperador y romaní y de religión de naturaleza primitiva. En cierto sentido, al venir a proclamar la Regla Real de Dios en sus aldeas, Jesús había venido a desafiar el dominio de estos dioses paganos, y era muy apropiado que fuera en esta vecindad donde Jesús probara lo que los discípulos pensaban de Él.

'En la forma.' Una expresión favorita de Marcos que denota el período de viaje entre dos lugares, períodos que Jesús aprovechó al máximo. Compárese con Marco 8:3 ; Marco 9:33 ; Marco 10:17 ; Marco 10:32 .